Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Пожалуй, наиболее очевидной характеристикой современного воображения является то, что оно обладает высокой степенью отождествления или достоверности. Кендалл Уолтон утверждает, что достоверность — главная причина, по которой вымышленное содержание вызывает эмоции[505]. Достоверность определяется как способность некоторых картин и образов возбуждать разум, соотнося, противопоставляя и привлекая понятные объекты. Образы порождают живые психические процессы, поскольку они позволяют визуализировать ожидаемый опыт и наделяют его эмоциональным смыслом. Некоторые утверждают, что образы более успешны в формировании эмоций, чем слова, что заставляет нас предполагать, что этот эмоциональный стимул в значительной степени дает им именно визуальный характер многих историй, публикуемых в средствах массовой информации[506]. Более того, достоверность усиливается реализмом (который сам часто ассоциируется с визуальностью). Действительно, реализм является господствующим культурным стилем в современной визуальной культуре. Наконец, вымышленные эмоции, по всей видимости, особенно достоверны, когда они вызваны очень актуальными образами. Умозрительные образы, с помощью которых формируются представления о любви, очевидны и повторяются. Это связано с тем, что образы любви, предлагаемые культурой, имеют чрезвычайную культурную значимость: они существуют в огромном количестве на различных культурных аренах (реклама, кино, популярная литература, рассчитанная на непритязательного читателя, интеллектуальная литература для избранных, телевидение, песни, интернет, справочники с практическими советами, женские журналы, религиозные предания, детская литература, опера). Любовные истории и образы представляют любовь как эмоцию, способствующую самому желанному состоянию — счастью. Любовь ассоциируется с молодостью и красотой, наиболее почитаемыми социальными характеристиками нашей культуры. Любовь так же рассматривается, как ядро наиболее нормативно установленного института (брака), а в светских культурах любовь определяет как смысл, так и цель существования. Наконец, поскольку любовь ассоциируется с ситуациями, жестами или словами, которые потенциально могут быть эротичными, они вызывают особое состояние эмоционального и физиологического возбуждения, что, в свою очередь, способствует достоверности этих образов. Короче говоря, эти различные условия — распространение культуры, культурный резонанс, культурная правомерность, культурная значимость, реализм, физическое возбуждение — объясняют, почему умозрительные образы любви особенно интенсивно вписываются в когнитивный мир. По словам Анны Бреслоу, редактора колонки «Современная любовь» (Modern Love) в Нью-Йорк Таймс: «Из-за полного отсутствия мужчин в моей семье в течение многих лет мужчины из видео-коллекции моей тети были единственными мужчинами, которых я знала, бурные романы и выстраданный катарсис заключительных сцен были единственными отношениями, которые я видела. <…> [Я] приучена отвергать хороших мужчин и страстно целовать кого-то лишь на фоне пылающего города»[507].

Повествовательная идентификация

Современные эмоции являются вымышленными из-за преобладания повествования, образов и имитационных технологий моделирования желания. Все мы стали как Эмма Бовари в том смысле, что наши эмоции неразрывно связаны с вымышленными повествованиями: они развиваются в историях и подобны им. Если «все мы проживаем какие-либо истории в нашей жизни и… свою собственную жизнь воспринимаем с точки зрения повествований, которые проживаем»[508], тогда можно сказать, что повествовательная форма наших эмоций, особенно ее романтическая разновидность, обеспечивается и передается историями, опубликованными в средствах массовой информации и существующими в потребительской культуре. Эмоции неразрывно связаны с вымыслом (воплощены в различных технологиях), т. е. они переживаются как повествовательные жизненные проекты. А развиваться как повествования этим эмоциям позволяет то, что они формируются в историях, мобилизующих сильные механизмы отождествления.

Кит Оутли предлагает два определения отождествления: