Почему любовь ранит? Социологическое объяснение

Если она намного старше и имеет детей, убедись, что они уже достаточно взрослые, чтобы беспокоиться по твоему поводу. Если женщина всего на пять лет старше тебя, прислушайся к звуку, пульсирующему у нее в голове, словно «Сердце-обличитель» в одноименном рассказе Эдгара По. К 30 годам, если она посвятила тебе хоть какое-то время, ультиматумы полетят как торпеды. Приготовься принять контрмеры. Вслед за свадьбой она в ультимативной форме потребует завести детей. И это будет больше похоже на папский указ для католиков. Если сможешь сохранить ваши отношения на уровне интрижки, убедись, что ее дети в колледже и наслаждайся процессом. В противном случае, расстанься с ней, пока можешь[214].

Этот призыв избегать ловушек супружества, привязанности и ответственности за детей подкреплен очевидным предположением, что женщины более заинтересованы в браке/серьезных отношениях, чем мужчины, поскольку их временные рамки более ограничены[215]. Биологическое время как культурно значимая категория восприятия, составляющая выбор индивида, является основополагающим аспектом архитектуры выбора женщин, когнитивным и эмоциональным механизмом, с помощью которого они принимают решения и, таким образом, имеют в своем распоряжении меньше возможностей, чтобы отстаивать свои интересы, в отличие от мужчин, которые обращают гораздо меньше внимания на временной аспект и, таким образом, располагают более широким когнитивным временны́м интервалом, в рамках которого они могут сделать выбор.

Вторым аспектом влияния новой экологии выбора на формирование у женщин среднего и высшего классов ослабленного чувства выбора является демография. Исторически сложилось так, что в течение первых 200 лет капитализма женщины дважды подвергались дискриминации: на низкооплачиваемых работах и в качестве сексуальных и гендерных субъектов[216]. Это делало брак крайне важной территорией для их экономического и социального выживания и статуса. Путь к браку лежал через привязанность к одному мужчине — любовь — что делало сексуальность критически важной для экономического и социального существования женщин и приводило к их гипертрофированным инвестициям в брак как в эмоциональную сферу. Кроме того, в целом, женской стратегией образования пар является гомогамия или гипергамия, т. е. выбор человека с образовательным (и, следовательно, социально-экономическим) статусом, аналогичным или более высоким, чем их собственный[217]. С 1980 г. уровень образования мужчин повышался медленнее, чем у женщин[218]. Необходимо принять во внимание, что доходность мужчин в среднем снизилась по сравнению с доходностью женщин, образованных мужчин, зарабатывающих столько же или больше, чем женщины, стало меньше[219]. Это также подразумевает, что большая часть образованных женщин среднего и высших слоев среднего класса претендует на один и тот же контингент образованных и состоятельных мужчин, создавая, таким образом, недостаток в них[220]. Однако несмотря на то, что все большее число женщин борется за одних и тех же образованных мужчин[221], в результате распространившейся дискриминации по возрасту диапазон выбора партнеров мужчин становится больше, чем диапазон выбора женщин, исходя из принципа, согласно которому женщины в отношениях могут (и даже должны) быть моложе мужчин. Как ни странно, в период между 1970-ми и 1990-ми гг. шансы мужчин на вступление в брак с более молодыми женщинами увеличились, а шансы женщин на вступление в брак с более молодыми мужчинами уменьшились[222]. Это объясняется тем, что мужчины в настоящее время в большей степени зависят от рынка в плане экономического выживания и могут рассчитывать только на себя, что делает их менее зависимыми от собственности и материальных ценностей, накопленных женщинами. Если мужчины могут выбирать более молодых, менее обеспеченных и менее образованных партнерш, то это лишь означает, что диапазон выбора у мужчин стал гораздо больше. Эти факты в совокупности приводят к расхождениям в диапазоне выбора, имеющимся в распоряжении обоих полов, в результате чего образованным женщинам остается меньшее количество мужчин[223].