Почему мы болеем? Виртуальные реальности болезней и зависимостей. Выход есть!

Люби за зло платить добром, за проклятие, злословие – благословением, благожеланием и добрыми о врагах отзывами, – в этом заключается смирение, а посредством смирения человеку прощаются грехи все его (Авва Дорофей).

Надо иметь сердечное убеждение, что без Божией помощи и помыслить доброе не можешь (Прп. Амвросий Оптинский).

При всяком благом деле или благотворительности всегда говори про себя: «Не знаю, угодно ли Богу, ибо иной суд человеческий и иной Божий»; таким образом, избежишь тщеславия и гордыни (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Поститься не всегда здоровье позволяет, молиться не всегда время есть, а смиряться всегда и везде никто и ничто не мешает. Кто обращает всегда взоры свои на свои недостатки, тот всегда находит других лучшими себя. «Боже! Милостив буди мне грешному» (Прп. Симеон Богослов).

Должно искать примирения с обидевшим нас через посредство своих услуг, оказывая ими добро (Свт. Феофан Затворник).

Слово гордое и злое обращает людей к злу, а слово смиренное и доброе обращает к добру и злых людей (Прп. Макарий Великий).

О духовной мудрости и рассуждении

Мудрый сообщает свои познания другим, подобно как источник питает жаждущих. Кто мудр? – Тот, кто от всех поучается (Свт. Ефрем Сирин).

Человеческая мудрость – это опытность в делах житейских (Иеромонах Арсений Афонский).

Общий признак мудрых, духовных людей – глубокое смирение и любовь ко всем ближним (Подвижник Евстратий Глинский).

Наука наук – побеждать грех, в нас живущий, или действующие в нас страсти; великая мудрость – ни на кого и ни на что не сердиться, ни о ком не мыслить зла, любить врагов и не мстить им ни словом, ни делом, ни мыслию, никому не льстить, но всякому говорить правду безбоязненно, не стяжать себе богатство, но подавать милостыню бедным и церквам, и монастырям (Прп. Амвросий Оптинский).

Блаженное дело – творить все с рассуждением. Что свет в видимой природе или соль в яствах, то рассуждение в делах человеческих (Свт. Василий Великий).

Слово «Премудрость» выражает много понятий. Оно означает благоразумие и знание, науки и искусство, добродетели и благочестие, истину и образованность, и вообще все, что при посредстве опыта и размышления открывает просвещенный верою ум. Как мало приносит пользы людям сокровище, сокрытое в землю, так мало приносит им пользы ученый, который не делает употребления своим познаниям. Обязанность всякого человека употреблять на пользу человеческие таланты, вверенные ему Богом. Если под видом ложного смирения или по лености он пренебрегает просвещением ближних, то он уподобляется бесчувственному врачу, который отказывает в пособии отчаявшемуся больному. Кто скрывает свои познания, тот ничем не может быть извинен. Он делается неблагодарен пред Богом, потому что зарывает таланты, вверенные ему. Он поступает несправедливо и в отношении к людям, потому что не способствует их просвещению (Свт. Исаак Сирин).

В старцах – мудрость, а в долголетних – разум (Авва Исаия).

Беззлобный по Богу – из мудрецов мудрец, а смиренный сердцем – из силачей силач (Свт. Исаак Сирин).

Как тело не может жить, не принимая души, так и душа, если не принимает духовной мудрости, становится мертвой (Свт. Иоанн Златоуст).

Будь невеждою в мудрости своей, а не кажись мудрым, будучи невеждою (Свт. Исаак Сирин).

Высшая наука – быть мудрым, а высшая мудрость – быть добрым (Свт. Иоанн Златоуст).

Духовные соты