Почему нам врут, а мы верим

Журналисты, расследовавшие деятельность секты «Белый лотос», говорили о связях этой организации с местными отделениями Службы безопасности Украины (СБУ). На территории России эта религиозная организация действует в Москве, Ленинградской области и других регионах.

«Свидетели Иеговы» (страна основного базирования – США)

В этой религиозной организации практикуется хождение адептов по домам граждан с целью их вовлечения в свою секту. При этом «извещатели» скрупулезно заполняют выданные им специализированные карточки, в которые заносятся максимально доступные сведения о жителях выделенного им для извещения микрорайона – адрес, телефон, Ф. И. О., возраст, состав семьи, место работы или службы. Вся собранная информация отправляется в штаб-квартиру организации в Бруклине.

Кроме того, известно, что эта секта активно действует на территории многих закрытых и открытых военных городков Министерства обороны – Кубинки, Одинцово и др. Там информация собирается уже о конкретных местах службы тех или иных людей.

Есть все основания предполагать, что уже ставшие адептами данной религиозной организации принуждаются к подробному описанию специфики своего места работы или военной службы.

В настоящее время России извне навязана точка зрения, что деятельность религиозных организаций ни в коем случае не должна отслеживаться и даже контролироваться государством. Причем влияют на это не афиширующие своей позиции адепты иностранных религиозных организаций или агенты иностранных спецслужб.

В религиозной агрессивной деятельности, которую активно ведут многочисленные секты, преследуются цели:

♦ многоликого и псевдодуховного соблазна интеллектуальной элиты подрастающего поколения (прежде всего молодежи);

♦ отрыва от национальных традиций подрастающего поколения;

♦ утоления отравой духовной жажды взрослой части населения, остро переживающей современный социально-экономический кризис;

♦ пополнения своих рядов новыми последователями и материального обогащения за их счет.

Решение проблемы частично видится в активном распространении объективной информации о деятельности тех или иных религиозных организаций, потому что именно неведение обусловливает их бесконтрольную активность в регионах России.

Основными же мерами, несомненно, должны стать усиление контроля со стороны силовых ведомств России за работой подобных религиозных организаций, подготовка соответствующих специалистов в органах государственной власти и объективное информирование общественности.

Введение в программы подготовки школьников и студентов учебных вопросов о том, что такое сектомания и как осуществлять ее профилактику, также может, по нашему мнению, в значительной степени способствовать сохранению интеллектуальной элиты подрастающего поколения и активно противодействовать проповедникам-сектантам.

Осторожно, лжепророки!

Ивановство

По данным митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна, основатель секты Порфирий Корнеевич Иванов родился в 1898 году, жил и учился на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградская область), где и умер в 1983 году. В молодости жизнь Порфирия протекала, как и у многих его соотечественников: работал, пил, гулял, дрался и даже за это сидел в тюрьме.

В конце 1920-х годов он стал ощущать какую-то особую связь с природой, начал слышать внутри себя голос, а иногда и голоса, призывавшие его к единению с природой. Двадцать пятого апреля 1933 года на Чувилкином бугре на него нашло некое «просветление», которое, по словам его последователей, было вызвано тем, что в него вселился Дух Святой (третья ипостась христианской Святой Троицы). С тех пор, как считают его ученики, он стал «материализованным (воплощенным) духом Бога-отца» и явился основателем новой мировой религии – религии второго пришествия Бога на землю (для христиан – нового Христа, для мусульман – Махди, для буддистов – Майтрейи).

После этого «просветления» Порфирий приобрел особые свойства, претерпевал любой мороз и стужу, зимой и летом всегда ходил раздетый (в одних трусах), мог долго находиться под водой и даже исцелять некоторые болезни. Сам Иванов не раз, указывая своим ученикам на изображение распятого Христа, двусмысленно намекал на распятие «брата своего».