Почему некоторые ученые верят в бога

Кажется, весьма простое новшество, но его значение более чем неоценимо. Используя бинарную номенклатуру и руководствуясь определенными правилами, можно уже по внешним признакам определить любое незнакомое растение или животное. Двойное название сразу же, хотя и приблизительно, указывало место растения в системе. Кроме того, Линней ввел понятие класса и отряда (порядка). Бинарная номенклатура отражает объективную связь растений и животных между собой. Каждый род растений и животных подразделяется на виды, которые являются формой существования живого.

Вслед за Линнеем определением растений занялись многие биологи, и число видов стало расти с неудержимой быстротой. Увлечение было настолько сильным, что возникли школы классификаторов, которые, не вдумываясь в глубинное значение систематики, стремились дать лишь опись растений и животных. Это привело к возникновению мнения о ненаучности систематики вообще. Вспомните, например, Ж. Верн в своем произведении «Восемьдесят тысяч километров под водой» классификацию растений и животных излагает устами слуги профессора зоологии. Конечно, крайности везде вредны. Однако не будь систематики, не возникли бы условия для дальнейшего развития биологии, для глубоких теоретических выводов.

Таким образом, Линней относится к группе людей, мыслящих научно. Это выражается в том, что он обнаружил признаки, через которые проявляются формы соотношения различных растений и животных. Линней дошел до понимания некоторой общности между различными видами растений и животных и выразил это в своем труде «Система природы». Его работа направлена против религии, хотя на словах ученый высказывал другое. Для Линнея не существовало вопроса о естественном происхождении видов. Креационизм Линнея проявился в его утверждении: «Новые виды теперь не возникают». Он писал, что «столько существует видов, сколько их было сначала создано бессмертным Существом». Линней сам не осознавал антирелигиозной направленности своей «Системы природы». Вообще-то, это и не удивительно. Ведь, во-первых, он вырос в религиозной среде и был воспитан в почтительном отношении к «священному писанию», а во-вторых, биологический материал, использованный Линнеем, еще был недостаточным, чтобы выявить противоположность науки и религии. Правда, Линнея беспокоил вопрос о том, зачем «творец» создал так много видов растений и животных. Кроме того, ученый-систематик заметил изменчивость организмов. Не отказываясь от мысли о боге — «творце» всего сущего, Линней нашел выход из этого затруднения, допустив, что некоторые новые виды растений и животных могут возникнуть путем гибридизации между старыми видами, созданными богом.

Следовательно, Линней, как ученый, изучающий объективную природу, видел недостаточность догмы о творении растений и животных, но у него не было еще материала, который давал бы возможность правильного объяснения многообразия видов растений и животных. Оставался единственный путь — креационизм в понимании происхождения живого.

Таким образом, всякая попытка сочетания науки с религией задерживает научное понимание процессов действительности. С одной стороны, допускается искажение в объяснении природных явлений, с другой — направляется в тупик и мысль ученого. Иллюзия ре-шенности возникшего вопроса о многообразии видов и есть в данном случае тот вред, который принес науке креационизм.

Тормозящее влияние креационизма на науку с особенной ясностью проявляется в последующем. Дальнейшее накопление фактического материала обнаруживает всю искусственность попыток сочетать науку и религию. Больше того — попытки укладывать собранный материал в библейские догмы приводят к заблуждениям и даже к искажению самих религиозных источников. Подобное противоречие наиболее наглядно проявилось в деятельности другого представителя креационизма, французского ученого Ж. Кювье.

Ж. Кювье (1769–1832) под влиянием матери с детства глубоко усвоил религиозность. Его, как и многих других в то время, готовили в священники, но это по ряду причин не удалось. Французская буржуазная революция прошла вдалеке от будущего ученого. Она оказала на Кювье лишь то влияние, что он возненавидел резкие перемены в жизни. Годы жизни в Нормандии Кювье посвятил изучению мира живых организмов и достиг значительных успехов на научном поприще, которые способствовали его приезду в Париж. Здесь ему нашли место преподавателя в Центральной школе истории. Вскоре он стал профессором в Музее натуральной истории, а потом его избрали секретарем Академии наук. Научные заслуги Кювье весьма значительны. Он виднейший зоолог, основоположник сравнительной анатомии, палеонтолог (наука об ископаемых животных), геолог — везде Кювье оставил глубокий след.