Почему одни семьи счастливы, а другие нет. Как преодолеть разногласия и приумножить любовь

Так что мешает?

Что мешает мне сделать это?

Если я формирую в себе способность тонко и деликатно ощущать ближнего — в данном случае супруга, — я обретаю способность чувствовать каждого, и вообще весь мир, всю действительность. Причем делать это по-настоящему объективно, независимо от моих собственных свойств, — над ними.

Я обретаю желания и мысли партнера — и через него хочу ощущать мир. Я как будто не существую сам, как будто нахожусь в нем — и через него воспринимаю реальность.

Это придает мне новые ощущения, помимо зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания, — пяти внешних органов чувств. Тем самым я обретаю методику выхода из самого себя.

Выходит, я как бы достраиваю в себе второй этаж. На первом я все ощущаю через свое тело с его пятью органами чувств, через свое маленькое «Я», данное от рождения. И над ним я строю второй, на котором ощущаю жизнь через кого-то другого. Этот «кто-то» просто помогает мне выйти из самого себя. Ведь в любом случае я должен находиться в чем-то. Или — в «ком-то»? Как же я выстрою себя нового? Мне нужна некая «оболочка», в которую я выйду. Если я способен «облачиться» в другого человека, это и означает, что я поднялся ступенью выше.

Да или нет?

Казалось бы, как я могу встать на место жены или мужа? Но дело тут не в них. Они могут быть очень примитивными или, наоборот, высокоразвитыми — неважно. А важно то, что таким образом я обретаю ключик от новой, высшей реальности.

Когда я выхожу в нее, то обнаруживаю, что суть не в них, а в самой возможности, которую они предоставляют. Передо мной находится большая эмоционально-рассудочная система, состоящая из желаний, чаяний и мыслей всех людей, покрывающая весь мир, а я могу выйти из своего ограниченного себялюбия и «облачиться» в ее полную удивительных возможностей бесконечность.

И, начиная «облачаться», я вижу уже не жену и не мужа. Прежде всего я оказываюсь вне себя самого — вот что важно. И тогда я начинаю смотреть на мир через них, через новые «очки». Их новшество в том, что они не зависят от моего эго. Используя их желания, свойства и принимая их как свои собственные, отказываясь от себя и «облачаясь» в них, я тем самым обретаю средства, позволяющие выйти из собственной «коробочки». И тогда, благодаря этим новым средствам, я вижу «перевернутый мир» — противоположный, лежащий над моим закостеневшим себялюбием.

Почему, собственно, мое старое, доброе, привычное «Я» столь проблематично? Зачем мне выходить из него? Ведь, в сущности, оно меня бережет.

Оно ограничивает меня. Вот и все.

Там, вне его, я вижу другой мир, и люди представляются мне иначе. Теперь я смотрю на людей и обстоятельства жизни не через призму себялюбия — и потому не терплю обычный урон. Меня обидели, меня не поняли, «я», «я», «я»… Ведь любой ущерб наносится не мне самому — кто знает, кто я на самом деле? — а именно моему эго.

Выход из собственной ограниченной природы создает для меня совершенно новую ситуацию. Исчезают страхи, волнения. Все это — атрибуты себялюбия, в котором я больше не нахожусь. Я обрел другой подход к жизни, к миру.

Страшно сказать — но я обнаруживаю, что весь мир летит в сторону добра с огромной скоростью. Если же мне открывается некий вред или некая угроза, это лишь показывает, где я еще должен изменить себя.

Все зло мира — это те места в отношениях между людьми, между нами всеми, которые мы должны улучшить, чтобы прийти к бескорыстной и всеохватывающей любви.

Этот объективный ракурс раскрывает мне такие явления, о которых я не мог и помыслить, такие вещи, которые я не мог видеть раньше, поскольку старое «Я» скрывало их от меня. Я смотрел на мир через него, и оно полностью «фильтровало» мое восприятие, показывая лишь то, что сулило ему наслаждение либо угрозу. А сейчас все открыто передо мной, и я вижу мир без искажений, таким, каков он есть — полным совершенства и добра.