Читаем Почему одних любят, а с другими живут? полностью

Юность. Юность для этого архетипа – самый опасный и трудный период. С одной стороны – это давление пробуждающегося инстинкта, с другой – неспособность его выразить, с третьей – влияние СМИ, культивирующее в женщинах сексуальность, с четвертой – моральные запреты. Родители сослужат своим девочкам неоценимую пользу, если научат их преобразовывать свою энергию в творческие достижения, научат сосредотачиваться на дальних целях и помогут выбрать профессию по любви.

Работа. Афродита всегда предпочитает разнообразие и интенсивность, нацелена на удовольствие, творчество, интерес, а не на достижения, как Артемида и Афина. Если же она вынуждена заниматься рутинным трудом, то скорее всего она будет ненавидеть его и делать его плохо. Афродиту скорее можно встретить в профессиях, связанных с работой с людьми, в области искусства, музыки, сочинительства, танцев, драмы.

Взаимоотношения с мужчинами и замужество. Женщины-Афродиты тянутся к мужчинам, и обычно к сложным, эмоциональным, творческим. Чтобы ее отношения с мужчинами были стабильными, необходимо присутствие Геры. Богиня Афродита отличалась большим количеством связей с богами-мужчинами, и эти связи были, как правило, сложными и бурными. Сильная сторона Афродиты, пожалуй, это неревнивость и отсутствие чувства собственничества. Афродита испытывала чувства только к богам поколения сыновей – к тем, с кем возможны были отношения равенства (Гефест, Гермес, Аполлон, Арес), и избегала связей с богами поколения отцов (Зевс, Посейдон, Гадес) – она не выносила, когда ее свободу сковывают, навязывают ей стиль поведения и общения.

Стиль отношений Афродиты – полная включенность в любовную связь в один момент и независимость в другой. Наиболее полно соответствует ей в этом Гермес – вестник богов, проводник душ, хитрец и путешественник.

Взаимоотношения с женщинами. Женщине-Афродите многие женщины склонны не доверять, особенно Геры – ревнивые жены. Чем меньше Афродита осознает свое влияние на мужчин, тем разрушительнее ее поведение и тем меньше она понимает, отчего другие на нее сердятся. Вместе с тем Афродита часто имеет обширный круг подруг, наслаждающихся ее привлекательностью, спонтанностью, живостью темперамента.

Дети. Женщина-Афродита любит детей, и они ее. Она умеет смотреть на каждого так внимательно и с такой любовью, что дети чувствуют себя избранными, неотразимыми и способными проявить свои лучшие качества. Она очаровывает детей своей манерой вести себя, своим энтузиазмом и жизнелюбием. Ее дети свободно развивают свою индивидуальность, особенно если в ней присутствует еще и качества Деметры.

Но Афродита может быть и непоследовательной, непредсказуемой, противоречивой, и ее дети могут чувствовать себя любимыми в один момент и брошенными в другой. Что может негативно сказаться на сыне – он научится не доверять женщинам.

Средний возраст и старость. Если для женщины-Афродиты привлекательность была главным источником радости, то увядание станет для нее опустошающей реальностью. Однако для творческих женщин средний возраст не является большой трудностью. Они по-прежнему способны влюбляться в новые идеи и людей, которые становятся ее вдохновением. Афродита погружается в работу с головой и чувствует в себе достаточно опыта, чтобы выразить себя.

Психологические трудности. Архетип Афродиты «проявляется в личности женщины экстравертностью, страстью к жизни и элементом пылкости. Она любит мужчин и притягивает их к себе своей привлекательностью и интересом к ним. Ее внимательность соблазнительна; она заставляет мужчину чувствовать свою особенность и сексуальность. Это внимание вызывает в нем ответный отклик, порождая между ними эротическое притяжение…» Если Афродита не склонна размышлять и думать о других, то она может оставить за собой множество обиженных и рассерженных мужчин, вовлекаться в неразборчивые связи с нежелательными последствиями.

Женщина-Афродита, растущая в атмосфере осуждения сексуальности, может подавлять в себе свою пылкость, страстность, спонтанность, но чувствовать тревожность, депрессию и нехватку жизненной энергии.

Для женщины-Афродиты свойственно жить в настоящем, реагировать импульсивно, не думать о последствиях своих поступков, порождая конфликты. Ей нужно научиться размышлять, прежде чем действовать, и вести себя более ответственно. Однако чувства всегда будут иметь для нее больший вес, чем практические соображения.

Пути развития. Понимание и знание своего архетипа поможет женщине освободиться от ощущения вины за то, что она такая, какая есть, и научиться отслеживать свои значимые интересы. Ей нужно научиться создавать дистанцию между чувством и действием, развивать в себе сочувствие, учиться говорить «нет» в том числе и своим эмоциям и держаться установленной цели.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа
История лица. Мастерская физиогномического психоанализа

Книга «История лица. Мастерская физиогномического психоанализа» – это уникальное практическое руководство для всех, кто хотел бы научиться искусству «чтения» человеческих лиц и толкования человеческого характера на основании анализа внешности.Автор книги, знаменитый специалист по визуальной психодиагностике Владимир Тараненко, предоставляет энциклопедически исчерпывающую информацию об особенностях строения головы человека и черт его лица в их непосредственной связи с характером, волевыми установками и «подводными камнями» поведения индивидуума.Обилие исторических примеров, фотографий и иллюстраций, простой и доступный язык книги делают изучение физиогномики интересным и увлекательным занятием.Книга Владимира Тараненко не имеет аналогов по полноте и ясности изложения и, безусловно, будет полезна всем, кто стремится овладеть скрытыми знаниями по психологии и коммуникациям, а также тем, кто желает больше узнать о себе самом и о своем окружении.

Владимир Иванович Тараненко

Психология и психотерапия / Маркетинг, PR, реклама / Финансы и бизнес
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству
Происхождение альтруизма и добродетели. От инстинктов к сотрудничеству

Новая книга известного ученого и журналиста Мэтта Ридли «Происхождение альтруизма и добродетели» содержит обзор и обобщение всего, что стало известно о социальном поведении человека за тридцать лет. Одна из главных задач его книги — «помочь человеку взглянуть со стороны на наш биологический вид со всеми его слабостями и недостатками». Ридли подвергает критике известную модель, утверждающую, что в формировании человеческого поведения культура почти полностью вытесняет биологию. Подобно Ричарду Докинзу, Ридли умеет излагать сложнейшие научные вопросы в простой и занимательной форме. Чем именно обусловлено человеческое поведение: генами или культурой, действительно ли человеческое сознание сводит на нет результаты естественного отбора, не лишает ли нас свободы воли дарвиновская теория? Эти и подобные вопросы пытается решить в своей новой книге Мэтт Ридли.

Мэтт Ридли

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука