Почему психотерапевт лучше дружеской «жилетки». 33 совета по использованию вашего психотерапевта

Сила привычки

О том, насколько сильны в нас семейные традиции, которые закрепляются не только на уровне глубинных установок, но и вполне конкретных действий, дает представление следующая история.

Муж с женой регулярно ссорились на почве бережливости. Каждый раз, когда жена готовила бифштекс, она отрезала по краям мясо так, чтобы кусочки получались практически прямоугольными, а обрезки выбрасывала. Мужу это очень не нравилось, и когда он видел, как прекрасные бифштексы уменьшаются из-за непреклонного формализма жены, пытался протестовать:

– Слушай, а зачем ты это делаешь? – спрашивал он.

– В смысле? – не понимала жена. – Это фирменное блюдо, которое так нужно готовить.

– Понятно, – отвечал муж, хотя понятно-то как раз не было.

Какое-то время он стоял молча, глядя, как бифштекс благодаря усилиям жены становится в два раза меньше, и снова не выдерживал:

– Ну, а все-таки, чем эти куски мяса, которые ты срезаешь, хуже остальных? Я бы понял еще, если бы ты срезала сало или там жилы, но это же ЧИСТОЕ МЯСО!

– И что? – начинала заводиться жена. – Тебе мяса мало? Давай я еще один бифштекс поджарю.

– Да я просто хочу понять причину. Причину, по которой мы переводим половину прекрасного продукта.

– Слушай! Это фирменное блюдо, и оно должно быть именно такой формы. Его всегда так готовили в моей семье, у мамы моей спроси. И отстань уже, пожалуйста.

Муж внял совету жены и решил спросить у тещи, в чем же, собственно, дело.

– А мы всегда так готовили это блюдо. Знаешь, я даже как-то не задумывалась, пока ты не спросил. Просто моя мама всегда обрезала мясо с краев, ну, и как-то так повелось.

А спустя еще какое-то время у мужа появилась возможность задать тот же вопрос тещиной маме, которая приехала к ним в гости.

– Да, мы, правда, так готовим, – подтвердила бабушка. – А пошло это вот откуда. Когда мы только поженились с твоим дедушкой, – сказала она внучке, – то посуды нормальной у нас совсем не было. Сковородки – и той не было. Была одна жестяная тарелка, которую я умудрилась приспособить как сковородку. И вот, когда по праздникам удавалось разжиться мясом, я брала эту сковородку, а на нее и умещалось-то всего два кусочка: мне и деду, да и то, если края обрезать. Конечно, обрезки эти мы пускали на гуляш, не выкидывали. А кусочки получались такими красивыми, ровными. Так и привыкла. Потом и дочь свою научила так готовить.

Концепции всегда выстраиваются вокруг некоторых ценностей, а ценности – это очень условная вещь. Это становится особенно очевидно, когда есть возможность сравнить ценности разных культур и увидеть, что то, что ценится в одной культуре, может не обладать никакой ценностью в другой. Это нормально и естественно.

Например, для России не свойственно приносить свой алкоголь на вечеринку и пить его исключительно самому. У нас принято все ставить на стол, в общий доступ. А вот в Новой Зеландии человек вполне может прийти с бутылкой виски и ни с кем его не делить. Или, например, в той же Новой Зеландии в порядке вещей зайти в автобус и поздороваться, у нас это вызовет недоумение. Простое понимание того факта, что жить можно по-разному, что не все обязаны жить так, как привыкли делать мы, способно уберечь от очень многих проблем и конфликтов.

Более того, даже ценности, имеющие универсальное значение для всех людей, могут создавать серьезные проблемы, если их абсолютизировать. Это связано с тем, что разные значимые ценности могут приходить друг с другом в противоречие.

Например, мы можем ценить справедливость, но одновременно с этим ценить милосердие. И тогда возникает вопрос, что же нам делать с человеком, который совершил какой-то проступок? Концепция справедливости будет требовать от нас «воздать по заслугам», а концепция милосердия – простить. Именно поэтому важно уметь оценивать свои концепции с точки зрения адекватности и уместности в каждой конкретной ситуации и определять иерархию своих ценностей.