Читаем Почему РФ - не Россия полностью

создания «новой интеллигенции». Существенно даже не столько то, что это были

другие люди, сколько то, что они сознательно формировались вне прежней

культурной традиции. Разумеется, существует некоторый предел перевариваемости

средой неофитов, за которым следует её деградация (в смысле утраты некоторых

присущих конкретно данной среде черт и свойств). Тут, конечно, важно не только

процентное соотношение человеческого материала, велико и значение традиции,

фактора озабоченности государства или самой среды поддержанием в ней

соответствующих понятий, норм поведения и т.д.

Когда в среду со сложившимися традициями, понятиями и этикетом (допустим, класс

учебного заведения), в большинстве состоящую из лиц, для которых все это знакомо

с детства (по семье), приходят несколько человек, к этому изначально

непривычных, но имеющих об этом представление и стремящихся все это воспринять,

то они довольно быстро это усваивают и сливаются с этой средой (если взять

коллективную фотографию дореволюционных лет, например, группу преподавателей

гимназии или офицеров какого-то полка, то, не зная, кто есть кто, невозможно

будет отличить неофитов от «коренных»). Но если в тот же класс, где осталось 6–7

учеников, приходят 30 человек, которые начинают сморкаться в занавески и

перемежать речь матерными связками, то нормой становится именно такое поведение

(даже если начальство старается сохранить правила и большинство преподавателей

остались прежними). Если же отбрасывается или исчезает сама традиция, то

меняется все, и даже генетика не спасает (для послереволюционного времени

достаточно обычно, когда, оказавшись вне традиции и лишенные соответствующего

воспитания и среды общения, потомки даже самых лучших семей уже во 2-м поколении

становятся совершенно советскими людьми). И, подобно тому, как что-то общее есть

в портретах «бывших» (как минимум, непринужденность, спокойствие и чувство

собственного достоинства), так общее (но другое) есть в портретах советских.

Сравнение взятых подряд нескольких десятков фото старых русских и советских

деятелей производит потрясающий эффект и не нуждается в комментариях; разница,

что называется, налицо.

Новый интеллектуальный слой с самого начала создавался на принципах, во многом

противоположных дореволюционным. Но самое существенное то, что он, исходя из

социологических концепций новых правителей, должен был иметь как бы «временный»

характер. Согласно воззрениям строителей нового общества, в будущем он вообще не

должен был существовать. Вот почему «стирание граней между физическим и

умственным трудом» было одной из основных целей всякого приходившего к власти

коммунистического режима. Все процессы, связанные так или иначе с политикой в

области образования, рассматривались сквозь призму задачи «становления

социальной однородности советского общества». С другой стороны, практические

задачи государственного выживания до известной степени препятствовали полной

реализации теоретических посылок коммунистический идеологии. Под знаком

противоестественного сочетания этих двух взаимоисключающих тенденций и проходило

становление интеллектуального слоя в советский период.

Между интеллектуальным слоем старой России и современным поистине лежит пропасть

— настолько сильно отличаются все их основные характеристики. Прежде всего,

интеллектуальный слой дореволюционной России был сравнительно немногочисленным,

составляя около 3% населения страны, тогда как советское время характеризуется

быстрым и гипертрофированным ростом его численности, который был прямо связан с

целью лишить интеллектуальный слой особого привилегированного статуса путем

«превращения всех людей в интеллигентов». Практически для всех

социально-профессиональных групп интеллектуального слоя была характерна такая

степень количественного роста, которая лишала их профессию прежнего ореола

избранности. При значительно более низком социокультурном и техническом уровне

СССР по сравнению с развитыми европейскими странами, он находился на первом

месте в мире по количеству врачей, инженеров, научных работников и т.д. не

только в абсолютном исчислении, но и на душу населения, одновременно держа

первенство по мизерности их оплаты — как по абсолютным показателям, так и

относительно средней зарплаты по стране.

Качественный уровень дореволюционных специалистов был, в общем, весьма высок,

ибо система образования, сложившаяся в России к тому времени, в тех её звеньях,

которые непосредственно пополняли своими выпускниками наиболее квалифицированную

часть интеллектуального слоя (гимназии и вузы), находилась на уровне лучших

европейских образцов, а в чем-то и превосходила их (дореволюционные русские

инженеры, в частности, превосходили своих зарубежных коллег именно по уровню

общей культуры, ибо в то время в России на это обращали серьезное внимание, не

рассматривая инженерную специальность как узкое «ремесло»). Интеллектуальный

слой, созданный коммунистический режимом, отличался в целом низким качественным

уровнем. Основная часть советской интеллигенции получила крайне поверхностное

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология