Первый раз просмотрев эту их обновлённую страницу, со свежими публикациями, признаюсь, сделал это достаточно поверхностно, т.е. по основным головам и их показаниям, что впрочем, всё равно доставило немалое удовольствие, так как в связи с их изворотливостью, посмеяться там было над чем... И о чём подумал ещё тогда, что подожди, они ещё и консерваторами себя назовут. А через пару дней, когда всё же заставил себя просмотреть материалы повнимательнее и что же вижу - ба... так уже... батенька, вы слишком медленно ездите - так уже назвались... - "Между популистами и консерваторами", Вера Агеева, кандидат политических наук, руководитель аспирантуры Высшей школы менеджмента СпбГУ. Здесь нужно обязательно дать некоторое количество цитат, чтобы понятно было относительно чего и к чему и о чём, в целом ведётся речь, итого; "Российский сигнал внешнему миру неразрывно связан с внутренней политикой, в которой власти уже давно декларируют курс на консерватизм". Но проблема для них в том сейчас, что власть неоднородна и происходящие там процессы, т.е. внутри неё, ничем в сути своей не отличаются от тех, что происходят в едином социальном мире человека. Собственно почти поэтому и имеем подзаголовок - "Российский консерватизм как нарратив". А это уже заявка... но вопрос, кто его задаёт и главное почему, и... теперь у них имеется почти версия в попытке разворота...
"Версия либерального консерватизма во многом перекликалась с идеологиями христианско-демократических партий, возникших в послевоенное время в ФРГ и Италии. Однако в постсоветской политической мысли она оказалась невостребованной и, как можно констатировать сейчас, не стала частью зарождающейся российской идеологии.
"Что может представлять собой либеральный консерватизм в практическом смысле? Бердяев был убежден, что построение консервативного, но счастливого общества возможно лишь при безусловном уважении человеческой личности и ее значении для общества и государства. Поэтому все демократические достижения XX столетия
"В этом смысле модель либерального консерватизма Николая Бердяева,
"В Европе на смену постмодерну приходит постсекулярное общество, о котором впервые заговорил немецкий философ Юрген Хабермас в 2006 году. Согласно его определению, постсекулярное общество характеризуется демократическими дискуссиями, в которых используются религиозные аргументы.