Почему врачи живут меньше своих пациентов на 15 лет? Что делать?

Я строю мост между прошлым и будущим, между Духовными Учениями и будущей наукой. Нужно вернуть в медицину правду её основателей! Господствующий в настоящее время в медицине так называемый рациональный подход равносилен рациональной психологии, оправдывающей сиюминутные интересы. Это своего рода физиологический аутотренинг, транс, самовнушение, которое перебросилось и на остальных представителей человечества.

Медицина абсолютно некритериальна в духовном смысле. Ибо она не нашла себя в общей системе Критериев Духовной Этики.

И чаще всего человек исцеляется за счёт избыточности, мудрости, самого организма, стоит лишь немного помочь ему лекарствами, добрым словом, положительными полями.

Может показаться, что я слишком сильно увлёкся больными и совсем забыл про врачей. Это не так. Ведь и пишется это лишь для того, чтобы дать конкретные рекомендации врачам, что же им надо делать, чтобы пережить своих пациентов. Врачи оказались значительно менее защищёнными своим иммунитетом, чем те, кого они лечат.

«Врач, исцелися сам!» — было сказано Иисусу Христу, а он поведал нам. Актуальность этого требования нисколько не уменьшилась за две тысячи лет.

Могу высказать свою мысль, которая меня больше всего поразила при обращении к материалу, по которому писалось это. Я просто потрясён степенью бездуховности нашей медицины и тех, кто там трудится. Я был потрясён неразвитостью, самоизолированностью, я бы сказал сколапсированностью, их сознания.

Не будем преувеличивать: за самым человеколюбивым фасадом из всех занятий человечества скрывается слишком мало Высшего Духа.

Такой вот неутешительный вывод сделан мною на основании всего лишь цифры о невысокой продолжительности жизни медицинских работников. Увы!

И хотя я пишу эти строки, сознавая всю ответственность за них, скажу честно, что я не знаю, как можно врачам на практике, а не на словах, перейти от порабощающей их корпоративности к духовности и критериальности в своей жизни.

1.4. О системности Жизни и о некоторых терминах

Как кибернетик я могу сказать, что системность науки вообще и системность медицины, в частности, не является тривиальным вопросом. Ибо можно выделить в отдельные теории медицины целые поля знаний и действий каждой из многих причин, но объединить причинность, действующую на организм человека в целом значительно сложнее. Необходимо соблюсти целостность представлений и влияний, что достигается только включением в теорию своеобразных условий целостности.

В чем же заключаются эти условия целостности? И почему им я придаю такое особое значение?

На первый взгляд целостность противоречит системности, ибо целостность как бы подразумевает изолированность, а системность — открытость, разомкнутость. На самом деле это не так. И хотя и то, и другое требует от нас более формализованного представления функционирования организма, тем не менее, мы не должны забывать суть вопроса, так часто, к сожалению, ускользающую при формализации.

Кроме того, чтобы говорить на одном, понятном, языке со всеми, необходимо уточнить понятия организма и системности. Научная неразбериха и непонимание во многом связаны с неучетом некоторых системных нюансов.

Под системой будем понимать её элементы, её связи и её критерии, которым данная система подчинена, в целом. Каждая из подсистем удовлетворяет своим критериям, которые входят в общее дерево критериев системы, согласованных между собой. Если мы говорим о структурах и системах, то нужно объяснить разницу между ними.

Структурой можно выразить практически всё в виде элементов и связей между ними. Системой структура станет только тогда, когда вся она окажется пронизанной деревом критериев, которым в соответствии с ними и согласованно им будет подчиняться работа, функционирование каждого элемента и всей структуры в целом. Без такого согласованного взаимодействия системы быть не может.

Организмом назовем не только сому (тело) человека. Под организмом будем подразумевать единство частей в своей целостности: тела, сознания, души, воли и критериев поведения и жизни вообще. Сознание Природы существует как в проявленном, обычном и виртуальном, так и в непроявленном виде. Под разумом будем понимать лишь проявленную часть сознания человека.

Целостность организма достигается подчинением его критериям природного критериального дерева, на вершине которого находится глобальный критерий. Другого условия целостности быть просто не может, ибо целостность — это то, что выше частей и что обеспечивает жизненным объектам не только устойчивость, но и самоорганизацию.

1.5. О втором атрибуте мироздания современной философии