Читаем Почему все идет не так? Отпустить прошлое, разобраться в себе и найти опору полностью

Мы способны гораздо на большее, чем думаем сами. Дело только в том, что мы не слишком хорошо себя знаем, потому что до сегодняшнего дня смотрели на себя чужими глазами. С одной стороны, обстоятельства научили нас тому, что мы беспомощны – или нет – в отношении происходящих событий. На основе реакций, полученных извне, мы усвоили, способны ли мы изменить неприятную нам действительность, или любое наше действие окажется бесполезным, – совсем как собаки Селигмана. С другой стороны, суждения значимых для нас фигур продолжали определять, что мы собой представляем. Они обусловливали нашу реакцию и подход к окружающему миру. Точно так же дети в эксперименте Розенталя прикладывали больше или меньше усилий к учебе в зависимости от того, как к ним относились учителя.

Обратите внимание: в опыте Розенталя все дети имели равные способности и лишь мнение учителей определило их «судьбу». Учителя, убежденные в повышенных способностях первой группы, сосредоточились на том, чтобы поощрять ее участников добиваться лучших результатов. Как видите, наши мнения и убеждения воздействуют не только на нашу собственную жизнь, но во многом и на поведение других. Наше отношение оказывает сильное влияние на людей, с которыми мы общаемся.

Самоисполняющиеся пророчества

Самоисполняющееся пророчество – двунаправленное явление. То есть верно, что значимые для нас фигуры воздействовали на нас своими оценками и суждениями, но точно так же верно, что и мы влияем на окружающую действительность – посредством оценок, домыслов и убеждений. Власть над обстоятельствами, которую мы порой не осознаем, часто обращается против нас. Так происходит, например, всякий раз, когда мы утверждаем с досадой: «Я знал, что все кончится именно так» или «Я же говорил тебе, что ничего не получится».

Например, если вы считаете, что не слишком коммуникабельны и привлекательны, какой будет ваша социальная жизнь? Если вы полагаете, что не нравитесь другим, то именно это предположение заставит вас вести себя резко и обижаться. И тогда вокруг возникнет та самая атмосфера недоверия и раздражения, в существовании которой вы были так уверены. Последующий опыт «докажет», что ваше изначальное предположение было обоснованным. На самом же деле именно предположение повлияло на ваше поведение, а затем и на реакцию окружающих, обусловливая ваш опыт. То, как вы оцениваете себя и мир, определяет ваши мысли и запускает цепную реакцию.

Представьте двух человек, которым предстоит произнести речь перед полным залом людей. Оба сильно волнуются. Один будет сдерживать волнение и готовиться к выступлению, успокаивая себя фразами типа: «Я могу справиться с ситуацией, это повод продемонстрировать свои способности. Все будет хорошо». Другой станет думать только одно: «Я себя знаю, я уверен, что опозорюсь, у меня ничего не получится! Хоть бы это поскорее закончилось». Нетрудно догадаться, кто из них выступит лучше. Тревожный настрой второго неизбежно повлияет на результат.

Наши оценки обладают синергическим эффектом для мыслей и слов, которые мы выбираем, обращаясь к самим себе. Вот почему было бы неплохо выбросить из внутреннего диалога все фразы, что определяют нас негативным образом, и навести немного порядка в мышлении (подробнее – в следующей главе). Второй выступающий подчинился охватившему его страху провала из-за слабой эмоциональной регуляции. Он интериоризировал негативный образ себя вместе с сильным чувством беспомощности, поэтому только и мечтал, чтобы мероприятие поскорее закончилось, теряя, таким образом, возможность пережить опыт взросления. Это выступление на публике ничему его не научило и не позволило ему «подрасти». Мы действительно учимся на собственных ошибках, только когда прорабатываем их, а не когда позволяем им взять над нами верх.

Как только в игру вступают выученная беспомощность и негативная уверенность, интериоризированные под влиянием извне, наши действия и восприятие меняются. Это и приводит к появлению всего плохого, чего мы боялись: сбывается самоисполняющееся пророчество. Выученная беспомощность и самоисполняющееся пророчество в реальной жизни не всегда столь очевидны, как в предыдущих примерах. Рассмотрим случай, в котором эти механизмы играют ключевую роль.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука