Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов

Несмотря на то что я категорически не согласен почти со всеми замечаниями Ричарда Тарли, я признаю, что допустил несколько не самых существенных ошибок.

По поводу моего наблюдения, сделанного в шестой главе, сказано, что «рано или поздно большая часть „святых“ посещает это мероприятие. Несмотря на популярность мероприятия, большая часть „святых“ никогда его не посещала и никогда не посетит». В данном случае Тарли сознательно извращает мои слова. Я не писал о том, что большая часть «святых» посещает мероприятие (которое идет всего семь дней в году). Я четко написал следующее: «В наши дни холм Кумора является одним из священных для мормонов мест, куда „святые“ совершают паломничество». Должно быть совершенно понятно, что я имел в виду холм как священное место, а не мероприятие.

О седьмой главе Тарли пишет, что Марк Петерсен является членом Кворума двенадцати апостолов, а не президентом церкви СПД. Старейшина Тарли абсолютно прав, данное заявление было ошибочным. Ни я, ни мой редактор не заметили эту ошибку, совершенную тогда, когда я перефразировал Роберта Кроссфилда, который сказал «президент Марк Петерсон в Солт-Лейк-Сити». Сам Кроссфилд, вне всякого сомнения, знает, что Петерсон не является президентом церкви СПД. Обращение «президент» используется применительно ко всем апостолам, и Кроссфилд использовал эту уважительную форму обращения. Я совершил ошибку, не взяв его цитату в кавычки.

По поводу текста одиннадцатой главы Тарли пишет, что я называю Лабана «коварным и несметно богатым владельцем бесчисленных стад, который фигурирует в Ветхом Завете и „Книге Мормона“». Тарли совершенно прав: я спутал Лабана из «Книги Мормона» и Лабана из Ветхого Завета. Я внес изменения в текст.

По тексту из десятой главы у Тарли есть следующее замечание: «Кракауэр считает, что Оррин Портер Роквелл покушался на жизнь бывшего губернатора штата Миссури Боггса после того, как Джозеф Смит предсказал кончину Боггса. Кракауэр пишет: „Роквеллу было легко избежать ареста. Ни его, ни какого другого святого не привлекли к ответственности за покушение“». Тарли совершенно справедливо указывает, что я частично ошибся. 8 августа 1842 года Роквелла действительно арестовали, а потом выпустили, так и не предъявив обвинение в покушении на Боггса. Я внес изменения в текст, упомянув то, что Роквелла арестовали. Тем не менее я считаю, что «скорее всего, Роквелл стрелял в Боггса». Более подробно об этом покушении можно прочитать в прекрасной биографии «Оррин Портер Роквелл: Божий человек, сын грома» Говарда Шиндлера, которую Тарли сам цитирует, когда пишет о Портере. По словам Шиндлера:

Роквелл никогда не врал и говорил только правду. Учитывая это, можно отметить один любопытный факт: нет свидетельств, что он отрицал свое покушение на жизнь Боггса. Портер отрицал лишь, что Джозеф приказал ему это сделать. При этом стоит учитывать следующее: два человека оставили письменные свидетельства того, что Портер признался им в совершении этого покушения. Генерал Патрик Коннор писал, что Портер сказал ему: «Я выстрелил, пробил стекло, и мне казалось, что я его убил, но только ранил. Черт побери, жаль, что не прикончил этого сукина сына!»

Тарли пишет, что в предисловии я пишу о работе Хофманна: «Более четырех сотен сфабрикованных Хофманном документов приобрела церковь СПД, руководители которой верили в их подлинность. Потом эти документы были скрыты от общественности, чтобы избежать скандала», и заявляет, что «это утверждение не соответствует действительности».

Частично замечание Тарли является абсолютно правомерным. Церковь спрятала эти документы не в сейф, а просто подальше от любопытных глаз историков и журналистов. Церковь СПД неоднократно скрывала от общественности самые разные «щекотливые» документы, поэтому я не собираюсь отказываться от своих слов.

Тарли признает в собственной книге «Жертвы: Церковь СПД и дело Марка Хофманна» 1992 года, что церковь приобрела у Хофманна четыреста сорок пять поддельных документов. Некоторые из этих документов тайно купила сама церковь в лице Первого Президентства, считая их настоящими, а часть приобрели коллекционеры, после чего передали их церкви. Большая часть этих документов хранится в архивах, и об их существовании знает лишь очень ограниченный круг людей. Кроме этого, наиболее важные и интересные документы, носящие название коллекции МакЛеллина, попали в специальное хранилище Первого Президентства церкви, и о них практически ничего не известно.