Под знаменем Рая. Шокирующая история жестокой веры мормонов

Тарли пишет: толпа сочла, что Смит находился в слишком интимных отношениях с Мариндой. Однако Тарли цитирует Тодда Комптона и признает, что пророк «вступал в половые связи с женщинами, жившими в его доме или в домах, в которых жил сам пророк».

Кроме прочего, в дневнике Джозефа Смита записано, что Маринда стала его женой. Тарли стремится увести разговор в совершенно другую сторону и выдвигает теорию, что толпа напала на Джозефа за то, что он планировал отнять собственность братьев Маринды. Действительно, после того как его чуть не кастрировали, Джозеф в 1838 году уехал из Огайо и больше туда уже не возвращался. Дело в том, что в этом штате был выписан ордер на его арест. Основание выдачи ордера — обвинение Джозефа в финансовом мошенничестве. Однако этот ордер был выписан через шесть лет после ночного нападения толпы. Можно утверждать, что главной причиной попытки кастрации пророка были слухи о его сексуальной близости с Мариндой Джонсон и в гораздо меньшей степени — разговорами о том, что пророк хочет отнять собственность братьев Джонсонов.

Старейшина Тарли пишет по поводу восемнадцатой главы моей книги следующее: «Резня в Маунтин-Мэдоу дает хорошую возможность автору доказать главный тезис своей книги, поэтому он расписывает этот эпизод подробно и посвящает ему много страниц, не проведя тщательного исследования материала». Хочу уверить старейшину Тарли, что я провел очень тщательное исследование материала. Я придерживаюсь мнения, что версия событий в книгах Джона Ли, Хуаниты Брукс и Вилла Багли (которые и являются основными источниками, с которыми я работал во время написания этой главы) гораздо более убедительна и правдоподобна, чем версия событий, которую поддерживает Тарли и другие представители церкви СПД. Церковь утверждала и продолжает утверждать, что не имеет никакого отношения к резне в Маунтин-Мэдоу. 11 сентября 1999 года в 142-ю годовщину трагедии церковь провела помпезную церемонию в Маунтин-Мэдоу по открытию нового мемориала, посвященного жертвам резни. В конце церемонии президент церкви СПД Гордон Хикли подчеркнул: хотя церковь оплатила строительство мемориала, это «не является подтверждением, что церковь имела какое-либо отношение к тем трагическим событиям».

По мнению Ричарда Тарли, я являюсь ханжой, написавшим «Под знаменем рая», чтобы очернить и принизить религию в целом и веру мормонов в частности. Мне очень жаль, что старейшина Тарли, говоря от лица руководства церкви (и, следовательно, от лица всей церкви), так воспринимает мою книгу. Я считаю, что невозможно понять действия братьев Лафферти или других мормонов-фундаменталистов без того, чтобы разобраться, во что они верят. А для этого, в свою очередь, требуется и не самый приятный экскурс в историю мормонов, а также анализ жизни и трудов создателя церкви и мормонизма. Вне всякого сомнения, историю жизни Джозефа Смита можно рассмотреть с самых разных точек зрения и по поводу его жизни можно придерживаться самых разных мнений. Неприятие и непонимание этого является основной причиной недовольства руководства церкви СПД моей книгой.

Руководство церкви рассматривает свою историю как что-то святое. На протяжении долгого времени оно старалось полностью контролировать, как эта история освещается для широкой публики. Руководство неоднократно заявляло, что историю мормонов необходимо показывать в первую очередь так, чтобы «о церкви сложился положительный образ», то есть надо хвалить, а не критиковать, а также умалчивать и отрицать все негативные аспекты истории мормонизма.

Апостол Бойд Пакер (в настоящее время являющийся вторым кандидатом на пост президента церкви) заявил в речи в 1981 году: «Существует соблазн… рассказать все, не обращая внимания на то, как это отразится на имидже Церкви. Существуют справедливые и правдивые вещи, которые не являются полезными… Стремление к объективности и непредвзятости может ненароком завести ученого или писателя в лагерь противника… Церковь не занимает нейтральные позиции. Мы боремся за себя. Идет война, и мы в этой войне участвуем».

Это война за умы и души всех живущих на земле, и «святые» ведут эту войну, используя все доступные им средства.