Читаем Подарок осознания полностью

— Я хочу привести такой смешной пример. Когда-то моя жена весила сорок семь килограмм. Сейчас около пятидесяти. Я купил ей электронные весы, чтобы она взвешивалась. Она не поправляется. После наших занятий я подумал, что мне в принципе всё равно, сколько она весит. Но я заставляю ее взвешиваться, то есть сохраняю контроль над ней. Я получаю удовольствие от того, что могу на нее как-то воздействовать. Я не хочу контролировать ее жесткими способами, но мягкими — мне нравится.

— Есть очень грубый контроль, а есть очень тонкий. Существуют мастера тончайшего контроля. Ты сам попадаешь в их сети и с удовольствием в них находишься.

— Тобой манипулируют, а ты удовольствие еще получаешь?

— Извращенное удовольствие. Если прямой контроль многих раздражает, то тонким контролем многие даже восхищаются. Но ведь это то же самое. Это еще опасней, потому что явно не видимо. Грубый контроль очевиден. Изощренный — нет. Есть умы очень изощренные.

Как правильно изучать устройство своего «тело-ума»

— Мы много говорим об обусловленном уме. Давайте посмотрим, какое место он занимает в тело-уме. Посмотрим, что представляет собой тело-ум. Потому что, не зная инструмент, в котором мы находимся в этом мире, мы вряд ли можем сделать что-либо правильно. Это касается как обычных практических задач, так, тем более, той глобальной задачи, ради которой мы собрались, — познания себя. Поэтому то, что мы будем сейчас рассматривать, касается всех аспектов нашей деятельности.

Наблюдая за самим собой, мы можем выяснить, что у нас есть, по крайней мере, пять психических центров, или функций тело-ума. Первая функция — интеллектуальная. Она работает с энергиями мыслей и образов. Вторая — эмоциональная. Она работает с энергией чувства. Третья функция — двигательная. Она работает с энергией физического тела. Всё, что мы физически выполняем в этом мире, есть результат функционирования двигательного центра. Четвертая функция — инстинктивная. Если бы ее не было, то наш физический организм вообще бы не мог существовать. В принципе, единственное из того, что у нас сейчас есть целостного, — это наш физический организм. Он действует совершенно потрясающим образом. И обусловленному уму не нужно вмешиваться в его работу. Но он всё равно пытается вмешиваться, и большинство наших болезней — результат такого вмешательства. Пятая функция — сексуальная или половая. К ней относится всё, что связано со взаимоотношением полов. Изучение себя начинается с изучения этих функций. Самоизучение начинается с правильного представления о том, что мы собой представляем, как аппарат тело-ум, имеющий данные функции.

Как их можно изучать? Только наблюдая за их работой, то есть за своими мыслями, чувствами, ощущениями и действиями. Я предлагаю начинать работу с наблюдения за первыми тремя психическими центрами: интеллектуальным, эмоциональным и двигательным. За инстинктивным и половым центрами наблюдать значительно сложнее, потому что их работа наиболее механистична. Попробуйте наблюдать за собой, когда вы очень голодны или сексуально возбуждены. Вы увидите, что вначале это будет очень не просто.

Инстинктивная и сексуальная функции снабжены мощным механистическим аппаратом, связанным с удовольствием и неудовольствием, который необходим для их точного выполнения. Этим снабжены и животные. Когда вы едите, то получаете удовольствие, и удовольствие большое. Иначе бы вы этого не делали. Это касается и половой функции.

— Не является ли это чувственным осознанием?

— Это не является осознанием. Вы можете чувствовать что-то, но не значит, что вы это осознаете. Животное тоже чувствует удовольствие от насыщения пищей. Вы говорите об удовольствии, а я — об осознании этого удовольствия. Осознание не предполагает того, что вы его не испытываете. Вы его испытываете, и одновременно осознаете его.

Так вот, инстинктивные и половые функции сложно осознавать, потому что они созданы таким образом, чтобы могли выполняться полностью механистически, потому что от них зависит выживание и воспроизведение человеческих тел. Поэтому механизмы этих функций обеспечены сильными ощущениями удовольствия и неудовольствия. Поэтому давайте начинать с тех функций, которые наблюдать легче. Прежде всего, это интеллектуальный центр, то есть мысли и образы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология общих способностей
Психология общих способностей

Цель данной книги – изложение теоретических оснований психологии общих способностей человека (интеллекта, обучаемости, креативности). В ней анализируются наиболее известные и влиятельные модели интеллекта (Р.Кэттелла, Ч.Спирмена, Л.Терстоуна, Д.Векслера, Дж. Гилфорда, Г.Айзенка, Э.П.Торренса и др.), а также данные новейших и классических экспериментов в области исследования общих способностей, описывается современный инструментарий психодиагностики интеллекта и креативности. В приложении помещены оригинальные методические разработки руководимой автором лаборатории в Институте психологии РАН. Информативная насыщенность, корректность изложения, цельность научной позиции автора безусловно привлекут к этой книге внимание всех, кто интересуется психологией, педагогикой, социологией.

Владимир Николаевич (д. псх. н.) Дружинин , Владимир Николаевич Дружинин

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен
Зачем нужны умные люди? Антропология счастья в эпоху перемен

Написанная в 2020-2021 годах, эта книга стала своеобразным пророчеством – автор удивительным образом предсказал многие события начала 2022 года, дал им обоснование и объяснение, осмыслил суть происходящего в мире и то, какое будущее нас ждет. Затронул важнейшие вопросы, остро вставшие перед человечеством: о роли индивида и личности в истории, о физических и информационных войнах, о проблемах системы образования, о целях и приоритетах элит и об их влиянии на общество.Эта книга написана ради благополучного будущего, которое мы можем создавать собственными идеями и поступками: в сознании каждого человека заложен потенциал, который способен обеспечить счастливую жизнь. Важно этот потенциал найти, укрепить и использовать, понять свою р оль в построении осознанной и счастливой жизни.Книга будет полезна всем, кто хочет научиться ответственно относиться к жизни и нацелен на развитие и созидание.

Анатолий Николаевич Андреев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология веры
Психология веры

В книге известного российского психолога профессора Рады Грановской вера рассматривается как опора человеческих стремлений и потребностей. Показано воздействие мировых религий на формирование человеческой психологии, вскрыты глубинные связи между силой веры и развитием человека. Анализируется влияние веры на мировоззрение, психическое здоровье и этику современного человека. Использованы обширные материалы, накопленные мировыми религиями, исторические и религиозные, посвященные основоположникам и канонам различных верований, международный и отечественный опыт в области общей психологии. Второе издание монографии (предыдущее вышло в 2004 г.) переработано.Для психологов, педагогов, философов и студентов профильных факультетов высших учебных заведений.

Рада Михайловна Грановская

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука