Подъем Китая

Современное китайское общество не лишено многих противоречий, которые трудно понять человеку, знакомому только с советскими или с западными моделями общественного развития. Мы видим, например, что в отличие от России отказ в руководстве народным хозяйством от использования самых примитивных административно-командных рычагов привел в Китае не к хаосу и упадку, а к появлению в недрах нации весьма мощного предпринимательского духа, который, в свою очередь, подвиг общество не только на новый экономический рост, но и на институциональные перемены. Советский экономист из Высшей школы экономики (ВШЭ) В.М. Кудров видит причиной этого не только грамотную политику государства и КПК, но и влияние таких соседних с Китаем стран, как Гонконг, Тайвань, Южная Корея, Сингапур и Япония. «В отличие от России, – писал В. Кудров, – пренебрегающей опытом соседей, Китай воспринял его масштабно и чуть ли не всенародно. Это и стало своего рода вторым мотором рассмотренных здесь реформ. Особую роль играет образованная китайская молодежь, четко понимающая, в каком направлении должна развиваться страна.

И наконец, третий мотор – это влияние Запада, его теорий, рыночных механизмов, менеджмента бизнеса, а также передовой техники и технологий. США в свое время подняли на новый уровень экономику Японии, Запад помог встать на путь современного развития многим другим странам мира, в частности Юго-Восточной Азии. США, ЕС и Япония напрямую сильно воздействуют на трансформационный процесс в Китае» («Мир перемен», 2010, № 9, с. 76).

Другой российский автор и исследователь китайской философии В. Буров считает, что духовной составляющей социализма с китайской спецификой является соединение учения Маркса с учением Конфуция. В. Буров, в частности, писал: «Стратегический курс китайского руководства – строительство социализма с китайской спецификой. Естественно, поэтому, что в последние тридцать лет главное внимание уделялось развитию экономики. Беспрецедентный экономический рост Китая за эти годы общеизвестен. Однако наряду с очевидными достижениями в процессе модернизации возникли серьезные проблемы, в том числе в социальной и духовной сферах. Это заставило китайское руководство искать пути их решения.

Поэтому и возникла необходимость обращения к национальным духовным традициям, к конфуцианству. Тем более, как мы уже отмечали, в марксизме нет специально разработанной этической теории. В то же время конфуцианство на протяжении веков сложилось в довольно стройную систему этических принципов взаимоотношений людей, общества и природы, межгосударственных отношений.

Конфуций призывал к гуманным отношениям между людьми, поэтому пропаганда конфуцианства призвана обеспечить спокойствие в семье и трудовых коллективах.

Можно без преувеличения сказать, что конфуцианство становится духовной составляющей социализма с китайской спецификой, идет процесс соединения китайского марксизма с конфуцианством» (Литературная газета», 9—15 сентября 2009 г.).

Мы знаем, что еще в Древнем Китае с его большим населением, с его иерархией и характером труда нации складывались и культивировались представления о безусловном приоритете коллектива над индивидом, автономное существование которого было просто невозможно. Человек в Китае привык чувствовать себя песчинкой в громадном море житейских бурь, где только семья и община могли стать ему защитой. Именно из этого общественного сознания исходил и Конфуций: его моральные принципы консервативны. Но и принципы социализма, пришедшие в Китай в XX веке, воспринимались многими как модернизированное конфуцианство. Это не помешало, однако, становлению в Китае рыночных отношений и мощному подъему здесь предпринимательского духа. На таком сочетании конфуцианства, марксизма и рыночного либерализма и будет построена какая-то новая китайская идеологическая доктрина. Вероятно, это и будет социализм с китайской спецификой.

IX. О трудностях Китая

Достижения Китая велики, и в этом нет сомнений. Однако и трудности, которые должен преодолевать народ Китая в своем движении вперед, также очень велики. Многие из этих трудностей и проблем идут еще из очень давних времен.

Демографические проблемы Китая