Подлинная история древней Руси

Разбирая трупы убитых, князь Ингварь Ингваревич нашел тело матери своей великой княгини Агриппины Ростиславовны, и узнал своих снох, и призвал попов из сел, которых Бог сохранил, и похоронил матерь свою и снох своих с плачем великим вместо псалмов и песнопений церковных: сильно кричал и рыдал. И похоронил остальные тела мертвых, и очистил город, и освятил. И собралось малое число людей, и немного утешил их. И плакал беспрестанно, поминая матерь свою, братию свою, и род свой, и все узорочье рязанское, без времени погибшее. Все то случилось по грехам нашим. Был город Рязань, и земля была Рязанская, и исчезло богатство ее, и отошла слава ее, и нельзя было увидеть в ней никаких благ ее — только дым и пепел; и церкви все погорели, и великая церковь внутри изгорела и почернела. И не только этот город пленен был, но и иные многие. Не стало в городе ни пения, ни звона; вместо радости — плач непрестанный. И пошел князь Ингварь Ингваревич туда, где побиты были нечестивым царем Батыем братья его: великий князь Юрий Ингваревич Рязанский, брат его, князь Давыд Ингваревич, брат его Всеволод Ингваревич, и многие князья местные, и бояре, и воеводы, и все воинство, и удальцы, и резвецы, узорочье рязанское. Лежали они все на земле опустошенной, на траве ковыле, снегом и льдом померкнувшие, никем не блюдомые. Звери тела их поели, и множество птиц их растерзало. Все лежали, все вместе умерли, единую чашу испили смертную...»

Несколько раз летописец указывает на то, что беда обрушилась на русскую землю «за грехи наши». О каких грехах идет речь, многим не понятно. Поясним: уверенности в победе будет гораздо больше, если противник деморализован. Еще больше уверенности вселяет деморализация тылов противника. Этот процесс запускается задолго до начала боевых действий. Его главная цель — подрыв морали, уничтожение совести, раздробление общества. Коррупция, наркомания, извращенцы и предатели — типичные продукты процесса деморализации тылов противника. Их активный рост— главный показатель подготовки к агрессии против страны. Вот про эти грехи и пишут летописцы. Оглянитесь вокруг и вы увидите, что в России этот показатель зашкаливает.

Приложение 2

Прочитайте нижеприведенный фрагмент Хроники Литовской[17]. Из него вы узнаете, кто и как заселил берега Немана и его притоков. Оказывается, несколько благородных семейств Римской империи, укрываясь от непредсказуемого поведения императора Нерона, нашли себе новую родину— на берегах Немана. Описание поисков места жительства содержит любопытные нюансы — отголоски более реальных событий. Например, обозначено направление заселения берегов Немана со стороны Балтийского моря. Обращает на себя внимание и тот факт, что подробная белорусско-жемойтско-литовская история начинается лишь после тевтонско-ордынского захвата водных транзитных путей, т.е. с середины XIII века. Текст оригинальный, но читается легко, тем более, что «кройника великая из розных многих кройникаров диалектом руским написана».

ХРОНИКА ЛИТОВСКАЯ Й ЖМОЙТСЬКА

Вывод и начало о Великом княжестве Литовском и Жмойстком, откель возмоглися и пошли.

Указал исмы здесь уже достатечне и довод не, в котрых краинах свђно сынове Ноевы и потомкове его осђли вывелисмо тоже певную енелогию народов розмаитых, начала и розмноженя их, здесь уже о литовском славном и жомойтским народђ откол бы певныя и достатечныя начала и розмноженя их было за помочю божею речь нашу почнем. Летописцы литовские некоторые так провадят речь о пристю Палемоновом зе Влох к Жомонди и к Литвы. Произошло втђлене сына божия през духа святаго с пречистой девы Марии вот началу свђно 5508 лђно. А оного времени было барство Римское под цесаром Августом бы который Римом и всђм свђтом пановал, яко написано есть, иж во время Августа цесара сын божий втђлился, а во время Кира второго цесара по Августђ распят бысть для спасения нашего, и воскрес и вознесеся на небо, отколь мает прийти судить живых и мертвых. А по смерти Кировой был Гайя цесаром а по Гайи Клавдий а по Клавдию сын его Нерон; так был окрутный же и власную матку свою и научителя своего Сенеку без причины казал забить и килкокрот казал мђсто Рим зажечь не для чего иншого, тылко, абы сия на огонь смотрђл и тђшил.