Подмосковье: феномены, аномалии, чудеса. Путеводитель

«Космопоиск» уже сталкивался с тем, что условно можно было бы назвать «деревнями ведьм», но жизнь в них сильно отличалась от описанной в газете. Да и чтобы целая деревня ведьм оставалась незамеченной так близко от Москвы! Поэтому для проверки слухов две группы активистов Объединения «Космопоиск» последовательно отправились в деревню Крутое Серебряно-Прудского района на самом юге Московской области, чтобы узнать, что же происходит в этом страшном колдовском месте на самом деле.

Когда в страшное место приехала активист «Космопоиска» С. Линькова, первые впечатления, возможно, были не самыми радужными. Глядя на пустые улицы и как будто заброшенные дома (а согласно архивам, здесь числится около 600 человек), и впрямь нетрудно поверить в чертовщину — в то, что место нечистое, что деревня — настоящее «логово ведьм»! Но местные жители, которых удалось найти, в колдовстве отчего-то не сознавались. Самые типичные их ответы примерно таковы: «Какие мы ведьмы? Вот мы люди настоящие…» Или: «Мы — не ведьмы, мы — хорошие!» Но чаще люди просто матерились. И это — в лучшем случае…

В конце 2006 года первыми так назвали Крутое журналисты Алексей Баратов и Анна Павлихина. Написали это с подачи бывшего бизнесмена, местного священника молодого отца Виталия, который за четыре года до этого не помышлял служить Богу, а занимался строительным бизнесом. Но, как пишут журналисты, однажды бросил дела, сменил деловой костюм на рясу и приехал в Крутое строить церковь, а потом с удивлением понял: церковь эта почти никому не нужна. Его жена Анна рассказывала: «Поcле этого стали происходить необъяснимые вещи, из-под земли жуткие стоны и крики раздавались. Все местные слышали!.. На праздник Троицы мы услыхали, будто поет церковный хор! Всю ночь слушали! Было жутко, но пели красиво! Муж объяснил, что это ангелы одобрили строительство храма…» По словам Анны, она знает в деревне пятерых знахарок (ведьм), которым помогают темные силы. «Болячки они на себя берут. Потом сами сильно хворают. А бросить ремесло нельзя: перестанут знахарствовать — могут совсем занемочь…»

Вот как журналисты описывали увиденное:

«Гулять по деревне нас повел сын священника — Даниил, он учится на первом курсе духовной семинарии. Мы отправились к самой знатной целительнице — Марии… В ее квартире у нас возникли сомнения в бесовском происхождении целительских свойств колдуньи: уж очень уютно. Ни тебе сушеных летучих мышей, ни чучела крокодила. Дверь отворила добродушная женщина лет шестидесяти. О своих секретах рассказывала неохотно: “…Я лечу забытыми текстами. Книги с ними давно утеряны, и в православных храмах их не читают. Молитвы передаются из уст в уста. Свой дар я тоже получила от бабушки. При ее жизни она никому не рассказывала о своих способностях. Но когда умирала, позвала меня и все рассказала. А напоследок напутствовала: “Теперь твоя судьба — помогать людям”.

Особых вспомогательных средств вроде святой воды и крестиков знахарка не использует. Хотя в доме все уставлено святыми образами. Местные уверены: медицина не способна справиться со многими болезнями. В селе рассказывают об исцелении смертельно больных, от которых отмахивались врачи…»

Далее журналисты вошли во вкус и стали подозревать в колдовстве всех подряд. Первая попавшаяся на улице женщина им якобы сказала: «Да здесь все этим занимаются, сходите к Зинаиде Петриковой, она в садике нянечкой работает!..»

И дальше «охотники за ведьмами» пишут: «Но, узнав, откуда мы, она изобразила непонимание. Сощурившись, женщина ответила: “Я целительством не занимаюсь! Что за глупости! Мне пора к детям…” Но работники того же садика рассказали, что Зинаида не раз приходила на помощь воспитанникам. И ставила на ноги хворающих детей…»

Журналисты делают верные выводы. Ясное дело: если Петрикова ставила на ноги хворающих детей — то не иначе как ведьма. Была бы квалифицированным медиком — детей бы не излечивала! Так что факты — налицо! Жаль, что не пригвоздили гадину осиновым колом, чтобы прекратить чинимое ею ужасное безобразие!