Подросток: социальная адаптация. Книга для психологов, педагогов и родителей

Итак, в XX в. в западной социальной психологии и социологии утвердилось понимание социализации как процесса формирования наиболее общих распространенных, устойчивых черт личности, проявляющихся в социально организованной деятельности, которая регулируется ролевой структурой общества. Понятно, почему социализация рассматривалась как функциональная предпосылка совершенствования каждого общества: ее задачей было приобщение людей к культуре, освоение навыков коммуникации, что возможно достичь путем научения. Научение способствует включению человека в социальную жизнь и приводит к усвоению требований общества.

Интерес к процессам социализации проявлял и представители многих наук, и, как мы видели, в первую очередь – педагоги. Это связано с тем, что школа является одним из институтов социализации. Потому цели педагогической деятельности – привить ребенку ценности данного общества и включить его в общественную жизнь.

Процессы социализации и воспитания в разные периоды исторического развития общества представлялись по-разному. Некоторые ученые преувеличивали возможности воспитания, полагая, что оно может все, даже «научить танцевать медведя». Преувеличение возможностей воспитания было свойственно философам и педагогам разных стран. К. Гельвеций, Д. Дидро, Э. Кант, А. Н. Новиков, Г. Песталоцци, А. Н. Радищев, Ж-Ж. Руссо и др. считали, что можно изменить все общество, воспитывая человека. Российский педагог П. Ф. Каптерев в усвоении системы знаний, норм и ценностей видел залог формирования полноценного члена общества. Н. Бердяев, Н. О. Лосский, В. В. Розанов и др. особое внимание уделяли нравственным качествам человека, развитие которых влияет на изменение общества.

Советский период во главу угла наук о человеке поставил формирование члена общества с заданными свойствами, с устойчивой моралью, преданного коммунистическим идеалам. Но и те ученые, которые не отличались ортодоксальными взглядами, видели необходимость воспитания человека, умеющего жить среди людей, не противопоставляя себя им.

Что касается социализации подростка, отечественные ученые настаивали на подчинении его обществу, игнорируя процессы гармонизации и раскрытие его потенциала. Трудности социализации становились закрытой темой, поскольку сложности взросления, кризисы подросткового возраста объявлялись прерогативой буржуазной морали. Девяностые годы XX в. поменяли парадигму образования. На передний план выступила свободная личность, способная сама творить свою судьбу. Большее внимание в процессе социализации ученые стали уделять инициативе в творчестве, анализу факторов социализации, определению пути в жизни, раскрытию потенциала личности, того, как принести больше пользы себе и людям.

Из всех теоретических учений наибольший интерес представляют взгляды 3. Фрейда и его последователей, основоположников теории научения и ученых-гуманистов. На этих взглядах стоит остановиться по причине того, что в процессе социализации подростка в сравнении с другими этапами онтогенеза есть специфические особенности. Да и разные теории раскрывают внутренние процессы социализации по-своему. Это следует понимать родителям и педагогам для оказания своевременной помощи подросткам и профилактики отклоняющегося поведения.

3. Фрейд отмечал влияние семьи на формирование поведения, усвоение социальных норм и запретов. Она, с его точки зрения, является приспособлением врожденных форм поведения к условиям существования в обществе. Человек контролирует импульсы, подавляет те инстинкты, которые не приветствуются обществом. Механизмы социализации состоят в психологических защитах, которые сдерживают и подавляют сексуальные инстинкты. Другой представитель фрейдизма – А. Адлер – главным в социализации считал социальное чувство, которое развивается в результате социальных контактов ребенка с другими людьми. Он рассматривал социализацию как преодоление чувства неполноценности.

С точки зрения Э. Эриксона, ребенок, социализируясь, оправдывает присущие среде, культуре и социальному окружению ожидания и надежды. Ученый предложил теорию жизненных этапов, которая показывает, с чем борется человек и чему радуется на каждом важном отрезке жизни. Эриксон выделил восемь ступеней в жизненном цикле. Центральное место на каждой занимает определенный кризис. К примеру, в возрасте полутора лет возникает кризис доверия, а недоверие преодолевается чувством безопасности. Если он не преодолевается, возникает чувство тревоги и незащищенности. На следующих этапах кризисы характеризуются инициативой, уверенностью в своих силах. Одновременно появляются вина и убежденность в своей неполноценности. Чувство вины и ощущение неполноценности проходят, если вырабатывается уверенность в себе, полноценно используются свои интеллектуальные умения. Кризисы могут еще больше усугубиться, если разрешаются неадекватно, так как у подростка нет ощущения собственной безопасности и уверенности в себе.