Читаем Подвижники — миряне. Том I полностью

Батюшка наставлял: «Христиане, терпите, мы уничтожим беса». Он попросил учителя приводить в храм всех школьников, которые вместе со всеми молились и совершали земные поклоны. И так каждый день. Бес устами одержимой говорил детям: «Детоньки, уходите отсюда, вас обманывает этот противный поп. У него изо рта воняет оттого, что он всё время постится. Идите на улицу, вас ждёт ваша мама, которая хочет дать вам кусок хлебушка с сахаром» (то есть пытался выманить детей на улицу, соблазняя их тем, о чём они больше всего мечтали в те голодные времена).

Помолиться в храм приходили и люди из окрестных селений. Однажды демон через одержимую сказал вошедшему мужчине: «О, здравствуй, друг мой, это ты сделал то — то и то — то. (И стал называть его грехи). И ты пришёл молиться, чтобы меня мучить?» То, о чём говорил бес, действительно оказалось правдой, человек смутился и вышел из храма, не поставив даже свечки.

Однажды вечером, во время общей молитвы о здравии бесноватой, один прихожанин сказал своему соседу: «Крестись правильно и благоговейно. Как ты крестишься? Ты что, на мандолине играешь?» Тотчас раздался голос бесноватой: «Оставь человека в покое, нормально он крестится».

Однажды одержимая стала кричать: «Приведи моего друга, священника такого — то». Этот иерей служил в одном из окрестных селений и вёл весьма недобродетельную жизнь. В церковь он прийти не отважился.

Борьба за исцеление женщины продолжалась. Бес, мучивший несчастную, сообщил отцу Иоанну, что он является начальником демонов. Он вошёл в женщину, потому что её брат в порыве гнева сказал ей: «Чтоб в тебя бес вселился». С тех пор она стала одержимой.

Отцу Иоанну приходилось непросто. Диавол всё время вопил, угрожал сжечь деревню и разрушить церковь.

— Я выйду из этой собаки и войду в твоего сына или твою дочь.

— Ты не имеешь права никуда больше входить, твоё место в бездне.

Прошёл месяц. Однажды вечером, после молебна, когда все ушли по домам, отец Иоанн затворил дверь храма, встал на колени перед иконой Христа и со слезами на глазах начал молиться об освобождении страждущей души от нечистого духа. Он непрерывно молился с восьми вечера до трёх утра. Когда он измождённый вернулся домой и лёг спать, то во сне услышал голос: «Отче, женщина избавится от беса в полночь с тридцать девятого на сороковой день».

И, действительно, на сороковой день женщина избавилась от мучившего её нечистого духа. Она обрела полное здравие и прожила ещё много лет.

Отец Иоанн жил очень бедно, потому что всё, что ему жертвовали и дарили, он раздавал. На первую Пасху, проведённую батюшкой в деревне, ему подарили козу с маленьким козлёночком. Козлёночка — к пасхальному столу, а козу — пить молоко в дни, когда нет поста. Отец Иоанн себе подарка, конечно, не оставил. Он продал животных, а на вырученные деньги купил одежду деревенским сиротам, чтобы и они порадовались в день Воскресения Христова.

В комнате, где жила семья отца Иоанна, не было почти ничего, кроме двух одеял, подаренных жителями Скутера. На одном он спал сам, на другом — его дети. Он стелил одеяло на пол и спал на одной его половине, накрывшись другой.

Батюшка был великим постником. В Великий пост он шестьдесят дней не ел масла, поэтому в деревне Четыредесятницу называли «шестидесятницей».

У отца Иоанна была великая вера и надежда на Всемогущего Бога. Он верил, что по молитве Бог может совершать чудеса: «Если я попрошу Бога сравнять гору с землёй, то по молитве, посту и милостыни Он её сравняет. Человек, который соблюдает эти три завета, уже здесь, на земле, живёт как в Раю».

Однажды отец Иоанн увидел во сне дом в незнакомой ему местности, хозяин которого ел дохлую собаку. Расспросив своих прихожан об этом доме, батюшка отправился его искать. Хозяина дома не оказалось (он работал в поле), дверь открыли его жена и сын. Однако, предупреждённый сельчанами о визите высокого гостя, он примчался, умылся, поприветствовал священника земным поклоном и поцеловал ему руку. Он слышал о святости отца Иоанна, об исцелении бесноватой, но боялся с ним встретиться, так как его совесть была отягощена. В храм он не ходил, постом ел мясо и со своей женой жил беззаконно (они были не венчаны). Но у него было доброе сердце. Он захотел исповедаться — и покаялся в своих прегрешениях. Отец Иоанн обвенчал их, и они впредь жили как добрые христиане.

Слава о благоговейном служителе Бога отце Иоанне и его аскетической жизни, щедро сдобренной непрестанной молитвой и чудесными исцелениями, облетела всю округу. Люди шли с ним посоветоваться и получить исцеление по его молитвам. Его считали великим молитвенником и чудотворцем. Из разных мест к нему со своими заботами и скорбями приходили люди, и он знал, откуда они и о целях их визита, и всегда помогал всем истинно нуждающимся в утешении и наставлении.

Сельчане, которые его так любили, скорбели, когда отца Иоанна перевели на другой приход, в селение Кенурио. Затем он служил в храме на полуострове Пелопоннес. К сожалению, ничего более не известно об удивительном и верном пастыре Господне Иоанне.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука