Читаем Подвижники — миряне. Том I полностью

В другой раз, когда мальчик занемог, даже начали траурно звонить в колокола. После приступа судорог он уже не двигался. Родные зажгли свечу и уже собирались обрядить его к погребению. Отец Василий, не обращая на это внимания, продолжал молиться. Мальчик поднялся с постели и поспешил во двор к своим сверстникам.

Рассказывает его внучка Иулия: «Нас было трое братьев и сестёр. К врачу нас никогда не водили. Мы не знали, что такое лекарства. Нашим доктором был дедушка — отец Василий. Его молитва поднимала на ноги всех больных. У него было дерзновение перед Богом. Куда бы его ни приглашали, он никогда не отказывал, даже если надо было идти через двухметровые снега. Он молился, пока больной не получал исцеления. За помощью к нему приходили со всей округи».

В 1974 году, в день пророка Илии, турки оккупировали Кипр. Была объявлена мобилизация. Ждали повестки и трое сыновей отца Василия. Напоследок они решили собрать побольше сена, чтобы было чем кормить скотину во время их отсутствия. Отец Василий служил в храме, когда пришло известие, что его сыновья упали на тракторе с обрыва и несколько раз перевернулись. Все выбежали из храма, не дождавшись окончания Божественной литургии. Люди шептались: «Что это за отец такой, который не выходит посмотреть, что случилось с его детьми?»

Все думали, что сыновья отца Василия погибли, но с ними вообще ничего не случилось, лишь один немного поцарапался и повредил ребро. Отец Василий спокойно завершил службу и только тогда вышел из храма. Одна женщина спросила его: «Батюшка, разве храм бы пропал, если бы ты вышел посмотреть, что стало с твоими детьми?» Священник отвечал: «Хорошо, что я был в церкви, если бы я не был в храме, все трое погибли бы».

Вспоминает Иулия, внучка отца Василия: «Когда мне был годик, я покрылась сыпью. Сначала она появилась на голове, а потом и на всём теле. (Я, конечно, сама этого не помню, эту историю мне рассказали дедушка и папа.) Сыпь гноилась, и до полутора лет у меня на голове не появилось ни одной волосинки. Родители стали возить меня по врачам, которые не смогли меня вылечить и вынесли неутешительный вердикт: «Ребёнок умрёт». У меня была сильная чесотка, и я так расчесала голову, что до сих пор на голове у меня сохранился шрам.

Однажды утром, пока бабушка растапливала печку, а дедушка молился перед иконостасом, мой отец увидел во сне святого Георгия, верхом на коне: «Куда бы ты ни пошёл, ты не найдёшь исцеления для своей дочери, лекарство для неё есть только у меня. Приходи и зажги мне лампадку. Я оставлю ей только одну ранку, чтобы она меня всегда помнила».

Выслушав рассказ отца о необычном сне, дедушка тотчас пошёл служить Божественную литургию. Три дня я пролежала завёрнутой в простыню, не двигалась, не плакала, а только спала. Многие родственники, видя, что я не подаю признаков жизни, говорили: «Она умерла. Похороните её». Дедушка отвечал: «Пусть всё будет по слову святого Георгия».

Когда меня распеленали, сыпь с моего тела совершенно исчезла, кроме одной ранки на голове. Кроме того, у меня начали расти волосы».

Однажды отца Василия пригласили в соседнюю деревню отчитать бесноватого юношу. Сорок дней он ежедневно ездил туда на ослике. Заходил в храм в десять вечера и непрерывно молился до трёх утра. Отдыхал два — три часа и уже на рассвете возвращался домой. Спустя некоторое время, когда одержимому уже значительно полегчало, он вдруг вырвался из рук родителей, выхватил требник из рук отца Василия и бросил его к церковным вратам. Бесноватый бегал по храму, кричал и мычал. (Поэтому отец Василий и отчитывал его ночью, чтобы не пугать местных жителей.) Целый час отец Василий невозмутимо продолжал читать молитвы, словно у него в руках по — прежнему был требник. Потом сам одержимый взял в руки книгу и передал её в руки священника.

Спустя сорок дней юноша совсем исцелился. Позже он женился и до сих пор живёт в этой деревне.

Однажды, когда отец Василий вернулся с отчитки, он привязал ослика к изгороди своего дома и пешком отправился на службу. Сын, движимый любовью к отцу, сказал ему: «Отец, ты только приехал, садись, отдохни». Батюшка спокойно отвечал: «Вы, крестьяне, ходите обрабатывать свои поля. А я, священник, буду ходить в церковь. Не волнуйтесь за меня. Раз я принял сан, я должен исполнять свои обязанности. Это и есть для меня отдых». Эту последнюю фразу он повторял часто.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука