Читаем Подвижники — миряне. Том I полностью

Однажды вечером перед сном я, как обычно, села читать. Я была расстроена, переживала за судьбу дочери. Едва мой муж заснул, окно в моей комнате отворилось само по себе. В комнате появился мой Ангел — хранитель. Он взял с собой мою душу. На кровати осталось моё полуживое тело. Мы шли в непонятном направлении. Так мы достигли города Превезы, и Ангел сказал: «Не останавливайся, мы идём на остров Левкада[72]». Я последовала за ним.

Мы достигли острова, подошли к калитке одного дома. Ангел снова обратился ко мне: «Подожди здесь, я открою калитку, а ты смотри во двор». Ворота распахнулись, и я увидела стоящего ко мне спиной юношу. Он повернулся, чтобы закрыть калитку, которая, как ему показалось, отворилась сама по себе. Так я смогла разглядеть его лицо. При этом мы с Ангелом оставались для него невидимыми.

— Хороший жених для твоей дочери?

— Да, но больно далеко от нас живёт.

— Он тоже ангел.

Я не поняла, что он говорит о целомудрии юноши, и переспросила:

— Ты предлагаешь дочери в мужья Ангела? Она же человек.

— С этих пор не принимай больше сватов. Через несколько лет я приведу к вам жениха, который сам найдёт твою дочь.

Минуло три года после этого разговора. Моя дочь с сыном пошли в одну кондитерскую, где и встретили того самого молодого человека. Едва увидев её, он тотчас пришёл свататься. Я поняла, что так исполнился Промысл Божий, и прославила Господа».

Однажды Богородица показала Ламбрини Рай и ад. Вот её рассказ: «В 1982 году я оказалась в пещере святой Параскевы в местечке Ханбпулу. Я молилась там вместе с другими женщинами. Мне подумалось «Здорово бы было найти эту пещеру раньше — она стала бы моей».

Внезапно мне ответил голос:

— Нет, нет. Твоя пещера — это пещера Пресвятой Богородицы.

— Где же она?

— Я покажу её тебе, но через некоторое время.

Прошло пять лет. Я тем временем начала поиски.

Ходила по окрестным пещерам, но вечером на молитве каждый раз слышала: «Нет, чадо моё. Напрасно ты мучилась. Это не твоя пещера».

Однажды в гости меня пригласила двоюродная сестра из города Арта. Выяснилось, что на следующий день она собиралась с подругами посетить какую — то пещеру. Я решила составить им компанию. В пять часов мы вышли из дома. На месте обнаружилось, что вход в пещеру был очень узким, а рядом с ним располагалась небольшая церквушка.

С собой у меня были свечи. Когда я задумалась, а та ли это пещера, услышала голос: «Да. Возьми свечку и иди внутрь».

Чтобы отстать от спутниц, я сослалась на усталость и сказала, что прилягу отдохнуть. Едва они удалились, я зажгла свечу и вошла под своды пещеры. Она была большой. Внутри я увидела Богородицу, пала ниц и Ей поклонилась. Я забыла обо всём на свете, хотела остаться там навсегда. Всё время кланялась Богородице, которая вдруг сказала:

— Ты много здесь увидишь, увидишь тот свет. Обо всём этом расскажешь людям, которые смогут тебя понять. Если будешь встречать безразличие, ничего не рассказывай. Не говори ничего и женщинам, которые с тобой пришли. А теперь выходи, так как они тебя ищут. Потом найди способ возвратиться.

Я вышла из пещеры и успокоила своих спутниц, которые уже звали и искали меня повсюду. Вскоре зажгла свечу и вернулась. Богородица ждала меня: «Не бойся, больше искать тебя они не будут». Мы оказались на поле, размером примерно с небольшой город. Там было две дороги, и я спросила, какую из них мне выбрать. «Какую хочешь», — отвечала Богородица. Я пошла по одной из дорог.

На пути встретились свадьбы, влюблённые пары, дети… «Как здесь хорошо!», — воскликнула я. «Так и обманывается народ в нижнем мире, лукавом», — услышав эти слова, я не хотела идти дальше, но Богородица сказала: «Пойдём вперёд. Не бойся». Я набралась смелости и продолжила путь.

Я увидела огненную реку, волны которой обжигали троих моих знакомых. Богородица сказала: «Не расстраивайся. Что заслужили своей земной жизнью, то и получили. И тебя разве они слушали? Я облегчаю их страдания каждый год: от Пасхи до Пятидесятницы».

Неподалёку была река из кипящей смолы. Туда входили и оттуда выходили усопшие. Их одежды были белыми, хотя они и мучились, горели в кипящей смоле.

Потом я оказалась около большой бочки, откуда меня по имени окликнул какой — то страдалец. Он пытался выбраться и умолял смочить мой пальчик и облегчить его мучения. Я узнала его по голосу и сказала:

— Это ты? Такова твоя участь? Помнишь, как утром я возвращалась из храма, а ты шёл с рынка и стал насмехаться надо мной? Над моей верой в ад и Рай. И говорил, что нет жизни после смерти. А я пыталась тебя переубедить. Помнишь?

— Помню. Но теперь уже поздно. Постарайся, пока жива, спасти как можно больше людей от этой муки.

Душа моя болела о нём. Я очень чувствительна к боли других. Если узнаю, что кто — то голодает, сама не ем, если не могу отнести этому человеку еду. Теперь я была в сомнениях: дать ему немного воды или нет? Богородица сказала, что если я так сделаю, моя рука обгорит с одной стороны до самого плеча. Это смутило меня, но сердце всё равно болело об этом человеке.

Я попросила Богородицу разрешить немного облегчить его страдания.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века

«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.

Люсьен Ренье , Люсьен Реньё

Православие / Религиоведение / Эзотерика / Образование и наука