Подвластные дьяволу. Столкновение

Вернувшись к себе, Майкл несколько часов подряд просидел за ноутбуком. Ему удалось найти в Интернете фильм о втором халифе Умаре ибн аль-Хаттабе, о котором говорила Кэтрин. Фильм был снят талантливым катарским режиссером Хатемом Али. Майкл с интересом смотрел этот фильм, наблюдал за событиями, предшествовавшим началу пророчества Мухаммада, самому началу пророчества и последующему за ними распространению ислама на Аравийском полуострове. Майкл хотел понять, каким образом Умар ибн аль-Хаттаб, один из богатейших людей среди курайшитов и ярых противников распространения ислама, вдруг стал сподвижником посланника Аллаха Мухаммада? Кэтрин была права, посоветовав просмотреть этот фильм. В фильме рассказывалось о том, что времена, предшествовавшие началу пророчества, стали называть временами невежества, ибо распространение многобожия, идолопоклонничества, лицемерия достигло своей наивысшей точки. Майкл лишний раз убедился в том, как из одной, казалось бы, маленькой искры разгорается пламя. Пламя, которое, за четырнадцать веков распространившись по всей планете, пылает и сегодня. Просмотр фильма время от времени прерывался звонками телефона, по которому Майкл общался с сотрудниками, помощь которых могла понадобиться при подготовке передачи.

Так прошел и этот день.

Глава 11

Наступил вторник – день тишины перед бурей. Оставался всего лишь один день до выхода первой передачи. Звонки от сотрудников продолжались и сегодня, но это меньше всего интересовало Майкла. Он думал о том, что еще можно использовать в пользу проекта. Майкл вспомнил слова Кэтрин о том, что в странах Востока иудеи, христиане и мусульмане мирно соседствуют друг с другом и что смута и раздор между ними появляется извне. Он стал искать информацию о толерантности ислама, только на этот раз на официальных исламских сайтах. Одну за другой он копировал и выкладывал на чистый лист информацию о христианах, проживавших когда-то на захваченных мусульманами землях. Его заинтересовали некоторые из них.

«Сура № 60 “Испытуемая”, Стих 8: “Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит справедливых”.

Умар бин Маймун передал, что Умар бин аль-Хаттаб завещал: “К защищенным (тем, с кем мусульмане заключили мирный договор) относитесь хорошо, и выполняйте взятое на себя обязательство по договору перед ними, и воюйте с теми, кто притесняет их, и не требуйте от них большего, чем они могут дать”.

Известный ученый-богослов, исламовед, доктор Мухаммад Саид Рамазан аль-Бути приводит слова Вусака Руми, который говорит: “Я был слугой Умара бин аль-Хаттаба, и он мне предлагал принять ислам, с условием, что поручит определенные обязанности. Я отказывался. И тогда Умар приводил аят из Священного Корана: “Нет принуждения в Исламе” (Сура “Женщины”, Стих 256). Поводом ниспослания упомянутого аята является то, что у одного из сподвижников были два сына, и они были христианами. Он спросил у Пророка: “Принудить ли мне их принять Ислам?” Тогда Господь и ниспослал вышеуказанный аят».

На одном из сайтов Майкл выписал для себя маленький текст из договора, заключенного Пророком Мухаммадом с христианами: «Ни один христианин не обязан выступать с мусульманским войском ни против врага, ни для охраны границ; военные дела не должны касаться покровительствуемых, а мусульмане должны их защищать и оберегать». Далее прилагался хадис Пророка: «Тот, кто притеснит человека, с которым подписан мирный договор или обяжет его к тому, что он не в силах выплатить, или же заберет у него что-либо или не даст то, что ему полагается – тот в Судный День будет держать ответ передо Мною».

«Приведем содержание нескольких писем халифа Умара, касающихся данного вопроса: “Во имя Милостивого Аллаха! От слуги Аллаха, руководителя правоверных, Умара ибн Абдуль-Азиз наместнику Али ибн Артату и верующим мусульманам его общины. Мир Вам! Хвала Аллаху, и нет Бога, кроме Аллаха! Обратите внимание на условия жизни защищенных и обращайтесь с ними вежливо. Если кто-то из них достигнет почтенного возраста и останется без средств, вы должны дать ему средства. Если он имеет названных братьев, потребуйте, чтобы они заботились о нем…”

В другом письме этого же халифа говорится: “Очистите списки от обязанностей (то есть от несправедливо назначенных налогов) и проверьте старые списки. Если была допущена несправедливость по отношению к мусульманину или к немусульманину, верните ему его долг. Если такой человек уже умер, верните его право наследникам…”

Однажды во время путешествия по своим владениям халиф Умар ибн Абдуль-Азиз заметил одного старца – немусульманина – и стал его расспрашивать о прошлом и настоящем. Тот рассказал о своих нуждах и бедности. Умар, обращаясь к старику, сказал: “Было бы нечеловечно получать от тебя подати в твоей молодости и оставить теперь в старости на произвол судьбы”. И назначил ему пенсию».

В этот момент вошел мистер Мартин.

– Ты, я вижу, уже расслабился перед завтрашним боем?