Поединок со смертью

Да, мы дали детям Твоим то, что Ты не дал. Да, мы обманываем их, но для их же блага. Да, мы кормим их – их же руками. Да, мы пугаем их – для их же счастья. И они будут счастливы и возблагодарят нас…

Так говорил Великий Инквизитор к Спасителю, но тот продолжал молчать. Он лишь глядел на старика печальными глазами.

– Ты все молчишь, – проскрежетал Великий Инквизитор и бросил на Пленника гневный взгляд. – Ладно. Ты заговоришь в час Страшного Суда, когда придешь судить их. Но знай, что в эту минуту мы встанем и скажем Тебе: «Мы взяли грехи их на себя. Не суди их, но суди нас!»

Я не боюсь Тебя. Завтра же Ты увидишь, как это послушное стадо по мановению моему бросится подгребать горящие угли к Твоему костру, на котором сожгу Тебя за то, что пришел Ты мешать нам. Ибо если кто более всех и заслужил наш костер, так это Ты.

Завтра сожгу Тебя! Dixi.

Когда Инквизитор умолк, то некоторое время ждал, что Он ему ответит. Ему тяжело молчание Пленника. Он видел, как Тот все время слушал его проникновенно и тихо. Слушал и смотрел ему прямо в глаза, словно и не хотел возражать.

Старику же хотелось, чтобы Пленник сказал ему что-нибудь, хотя бы и горькое, страшное. Но Он молчал, а потом вдруг приблизился к старику и тихо поцеловал его в бескровные девяностолетние уста. Вот и весь ответ.

Старик вздрагивает. Что-то шевельнулось в концах губ его; он идет к двери, отворяет ее и говорит:

– Ступай и не приходи более… не приходи вовсе… не приходи никогда, никогда!

* * *

Андрей закончил рассказ.

– Это что, какая-то притча? – не понял я.

– Можно и так сказать, – ответил Андрей. – Это история, которую атеист Иван Карамазов рассказывает своему брату – юному послушнику Алеше.

– Федор Михайлович Достоевский, – пояснил Гаптен.

– Глава «Великий Инквизитор» – это просто часть романа о братьях Карамазовых, – задумчиво продолжал Андрей. – Но эта поразительная история живет своей самостоятельной жизнью уже более ста лет. В ней загадка. Одни говорят, что это пророчество Достоевского о будущих смутных временах, другие… Вот ты, Анхель, как думаешь, о чем эта история?..

– О том, что Бог – это любовь… – я ответил наугад, пожал плечами. На самом деле ответа у меня не было.

– Да, но ты забываешь одно важное обстоятельство, – поправил меня Андрей. – Эту историю глубоко верующему человеку рассказывает атеист.

– Странно, странно… – пробормотал Гаптен. Он хоть и читал «Карамазовых», но лишь сейчас обратил внимание на этот парадоксальный факт. – Действительно, Иван Карамазов атеист…

– Это притча не о вере, это притча о добре , – тихо сказал Андрей, глядя словно внутрь себя, словно бы сверяясь с какими-то другими своими мыслями.

– О добре? – удивился Гаптен. – Но почему?

– О добре… – повторил Андрей. – Великий Инквизитор не желает людям зла. Напротив, он желает им добра. Но это… как бы сказать?.. Неправильное добро, что ли. Не от сердца.

– Постой, что ты имеешь в виду? – Гаптен потерял мысль и закачал головой из стороны в сторону.

Андрей задумался.

– Понимаешь, – начал он через какое-то время, – Инквизитор изучил этот мир, изучил людей. Например, он знает, что люди боятся власти и что они будут пресмыкаться перед ней, как только она покажет зубы. Причем перед всякой властью – властью правителей, властью авторитетов, предрассудков, властью их собственного страха…

– Первая Печать, – отметил я сам для себя и тут же вспомнил слова Данилы: «Власть – это не когда кто-то правит, власть – это когда кто-то подчиняется».

– Инквизитор знает и другое, – продолжал Андрей, – он знает, что люди часто готовы пожертвовать ценным и важным ради своих мелких, сиюминутных прихотей и желаний. Как часто случается, что человек отворачивается от тех, кто его любит. Ведь часто же! И от чужой беды, чуждой боли…

– Это вторая Печать, – понял я. – Эгоизм.

Андрей кивнул.

– И наконец сам он, этот Инквизитор, он же завидует . Он завидует самому себе! И это третья Печать. Он не хочет верить в то, что люди такие, как он о них говорит. И он не хочет быть тем, кто так говорит. Нет, не хочет. Он завидует себе, но не ожесточенному, не разочарованному, не отчаявшемуся. Понятно я объясняю? Он завидует себе – тому, каким бы он был, если бы в нем была сила Христа…

– Да! – понял я наконец. – Да-да! Он силе Его доброты завидует! Точно! И поэтому именно атеист Иван эту притчу рассказывает, потому что в нем тоже этой силы нет, только разум!