Поэзия – лекарство и яд гениев, или Исповедь реабилитанта

Представьте себе, насколько трудно начать поиск биографических фактов, говорящих о наличии слабости здоровья у таких людей. На этих сторонах жизни любого человека, а тем более, такого как Александр Сергеевич Пушкин, не принято останавливаться, и анализировать их с разных сторон.

Тем не менее, предлагаю начать наш экскурс в поэтическую самотерапию гениев с Александра Сергеевича Пушкина (1799–1837 гг.)

Александр Сергеевич Пушкин

Для начала хочу пояснить вам – почему я решил проанализировать жизненный и творческий путь именно гениальных людей, вошедших в историю, а не каких-нибудь других. При прошествии многих лет их жизнь для нас становится почти легендой. В таких легендах мы стремимся оставлять только положительные характеристики человека-легенды, да и те приукрашивать. Такова уж наша природа. И, если при этих условиях в их биографиях оставили место болезням, значит эти болезни не только имели место, но и были значительной вехой в жизненном пути наших героев. Именно это нам и нужно узнать, чтобы иметь основание использовать эти вехи в качестве отправной точки в рассуждениях о поэтической самотерапии.

Итак, Александр Сергеевич Пушкин. «У Александра Сергеевича Пушкина было много наследственных заболеваний, и страдал он ими с детства». Именно так и пишут исследователи жизни и творчества Пушкина. Теперь нам становится понятно присутствие второго скрытого от людского взгляда вдохновителя его увлекательных сказок.

Что происходит с человеком, когда он с рождения знает о слабом своем здоровье? Он испытывает постоянную неудовлетворенность в общении со сверстниками. Чувствует излишнюю заботу со стороны взрослых как к ребенку слабому, не совсем здоровому. Он вполне естественно надеется на чудо! Вот он проснется завтра, и, о чудо, – он совсем другой! Крепкий, здоровый мальчик – всем на удивление. На него смотрят совсем другие глаза родных и посторонних. В них в этих глазах отражается его здоровье. Скажем честно, такое отражение необходимо каждому человеку. Во всяком случае, для его психологического состояния оно будет нелишним.

А теперь вспомним сказку "О мертвой царевне и о семи богатырях

Вспомните:

"…Ей в приданое дано
Было зеркальце одно,
Свойство зеркальце имело:
Говорить он умело,
С ним одним она была
Добродушна, весела…"

…и далее:

"…Свет мой зеркальце! Скажи,
Да всю правду доложи:
Я ль на свете всех милее,
Всех румяней и белее?”
И ей зеркальце в ответ:
"Ты, конечно спору нет…”

С детских лет мы привыкли к этим словам, как к словам сказочной царицы. Однако, даже размышляя со сказочной стороны, зачем ей во всех отношениях безупречной красавице, такое заключение от зеркальца, когда любой придворный готов обожествить ее красоту в любой момент. Вы, конечно, усмехнулись, прочитав такой ход моей мысли. Однако у каждого из вас, поверьте мне, есть такое зеркальце. Возможно, это ваш любимый или любимая, возможно, это ваш прекрасный ребенок, а может кошка или собака. Вот ваши зеркала любое на выбор.

Раз мы заговорили о зеркале, зеркальце для каждого человека, думаю необходимо остановиться на понятии зеркальца, как философском, историческом, духовном, моральном, физиологическом, поэтическом. Кажется, я перечислил все понятия, которые вмещает это на вид и слух ничем не примечательное слово.

В истории Русской средневековой литературы есть так называемое "Великое зерцало притчей и прологов" – сборник нравоучительных повестей византийского происхождения.

Тема повестей сводилась к описанию грехов и христианских подвигов у разных слоев населения и с разных сторон с определением наказаний и наград.

Вообще мир знал много "Зерцал":

– в Германии Саксонское зерцало – средневековый сборник законов;

– Швабское зерцало;

– анонимное "Зерцало князей"– с наставлениями для привилегий;

– во Флоренции "Зерцало" – список должников по выплате налогов;

– польскому писателю Николаю Реню принадлежит произведение "Зерцало или жизнь честного человека";

– по распоряжению Петра Первого было издано "Юности честное зерцало для воспитания хорошего тона в обществе".

В зерцале Петра Первого было записано: "…быть всегда зерцалу, т. е указу наклеенному на доске, которая ярко как зерцало".

Теперь давайте посмотрим, что же имел в виду Пушкин, говоря нам о зеркальце царевны. Если бы зеркальце не отвечало царевне: "Ты царевна всех милее….", а просто в ответ молчало, то без сомнений можно было бы сделать заключение, что Пушкин говорит нам именно о смысле тех зерцал, что имели место в истории разных стран и народов.