Читаем Поэзия первых лет революции полностью

Примечательно, что некоторые формы, связанные именно с лубочной, бытовой, повествовательно-дидактической манерой и получившие особенное развитие у Демьяна Бедного, не привились в практике Маяковского или же играли там второстепенную роль и были вскоре оттеснены на задний план. Такова, например, басня, представленная у Маяковского нетипичной для этого жанра и не очень удачной «Интернациональной басней» (1917) и не подкрепленная впоследствии другими образцами. К концу гражданской войны, (возможно, не без некоторого влияния со стороны Бедного) Маяковский обращается к нравоучительной сатирической сказке («Сказка о дезертире...», «Рассказ про то, как кума о Врангеле толковала без всякого ума» и др.), которая тогда, пожалуй, ближе всего стояла к демьяновской повествовательности, к лубку и т. д. Но, во-первых, это направление в его творчестве по своему весу и значению намного уступало плакатной работе в РОСТА, а во-вторых, здесь тоже достаточно отчетливо проявились черты экспрессивного стиля, очень не похожего на последовательный, неторопливый, со всеми подробностями, демьяновсиий «сказ». В позднейшей работе Маяковского над агитлубками (1923), которые специально предназначались для крестьянства (показательно, что лубок опять здесь связан с деревенским материалом и потребителем) и были посвящены в основном антирелигиозной тематике, он более очевидно следует путем Демьяна Бедного. Однако к тому времени поэтическая агитация далеко переросла в его творчестве и плакатные, и лубочные формы, выступавшие теперь скорее на вторых ролях и не занимавшие того центрального положения, какое некогда приобрели «Окна РОСТА».

Опыт РОСТА открыл в деятельности Маяковского длинную серию работ, связанных с его участием в рекламе и т. д. Но развитие этих «младших» жанров, по-своему очень ярких, и важных для поэтической биографии Маяковского, протекало уже на периферии его творчества и имело не главное, а подсобное, дополняющее значение. С другой же стороны, ростинский период в жизни Маяковского создал прочные предпосылки для развернувшейся в дальнейшем во всю ширь газетной работы, куда и переместилось главное внимание поэта-агитатора.



 1 «На посту», 1923, № 1, стр. 195.


 2 А. Гастев. О тенденциях пролетарской культуры. - «Пролетарская культура», 1919, № 9-10, стр. 45.


 3 П. Орешин. Радуга. Стихи. М., 1922, стр. 160-161.


 4 Демьян Бедный. Собр. соч., т. 2, стр. 48.


 5 Демьян Бедный. Собр. соч., т. 2, стр. 52.


 6 Там же, стр. 378.


 7 П. Медведев. Демьян Бедный. Критико-биографический очерк. Л., 1925, стр. 46.


 8 Не случайно в статье «Стихотворения Лермонтова», где сохраняется тог же, что и в «Разделении поэзии на роды и виды», взгляд на лирику, специально отмечается широкое значение термина «субъективность» и оговаривается неправомерность его отождествления с субъективизмом.


 9 В. Г. Белинский. Собр. соч. в трех томах, т. 2. М., 1948, стр. 47.


10 См. Н. Полетаев. О трудовой стихии в поэзии. - «Кузница», 1920, № 1.


11 Н. А. Островский. Как закалялась сталь. М., 1956, стр. 187-188.


12 Лариса Рейснер. Избранные произведения. М., 1958, стр. 88.


13 Там же, стр. 24 (Из авторского предисловия к отдельному изданию).


14 В. Александровский. Звон солнца. Стихи и поэмы. Книга первая. М., «Кузница», 1923, стр. 14.


15 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 87.


16 Там же, т. 8, стр. 294-295.


17 Федор Сологуб. Пламенный круг. Стихи. Книга восьмая. М., Изд. журнала «Золотое руно», 1908, стр. 47.


18 В. Розанов. Спавшие листья. Короб 2-й. Пг., 1915, стр. 303.


19 Там же, стр. 8.


20 См. Александр Блок. Собр. соч., т. 9, стр. 60 (статья «Три вопроса», 1908).


21 Александр Блок и Андрей Белый. Переписка. М., 1940, стр. 220 (письмо А. Белому от 1 октября 1907 г.).


22 Там же.


23 См. Александр Блок. Собр. соч., т. 6, стр. 275 (предисловие к сборнику «Лирические драмы», 1907).


24 Г. Ременик. Поэмы Александра Блока. М., 1969, стр. 104.


25 Эта тенденция, очень отчетливо проявляющаяся в книге Г. Ременика, дает себя знать и в некоторых других работах о Блоке.


26 Александр Блок. Собр. соч., т. 8, стр. 102.


27 См. Вл. Орлов. Александр Блок. М., 1956, стр. 157-158.


28 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 22.


29 Ив. Логинов. Накануне. Стихотворения. Пг., 1919, стр. 15-16.


30 «Вестник театра», 1920, № 76-77, стр. 12.


31 А. Поморский. Цветы восстания. Изд. 5. Пб., 1919, стр. 7.


32 «Горн», 1918, № 1, стр. 87.


33 С. Обрадович. Образное мышление. - «Кузница», 1920, № 2, стр. 24.


34 «Пролетарский сборник», книга I. М., 1919, стр. 12-13.


35 Ср. хотя бы следующие строки из стихотворения П. Якубовича «Человек» (1891):


Так в вихре, в молнии, в грозе стихий Природа


Гремит, как легион нездешних голосов.


Но с поднятым челом и с возгласом «Свобода!»


В обетованный край своих, лазурных снов,


Сквозь бурю, ливень, мрак, к долине тихой рая,


Шатаясь, падая под ношей крестных мук,


Вперед идет титан, на миг не выпуская,


Хоругви мятежа из напряженных рук...


36 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 13.


37 С. Владимиров. Об эстетических взглядах Маяковского. Л., 1959, стр. 89.


Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение