Читаем Поэзия первых лет революции полностью

116 Попытки привязать автора к какому-то определенному «месту» поэмы доходили до того, что Блока отождествляли иногда даже с «буржуем на перекрестке». В. В. Сиповский, крайне вульгаризаторски трактовавший Блока, следующим образом излагал смысл и содержание «Двенадцати»: «Пошел Александр Блок, отравленный тоской, на Невский проспект с затаенной надеждой найти „нечаянную радость“ в лице какой-нибудь „прекрасной дамы“ - „незнакомки“ и ...наткнулся на „двенадцать красноармейцев», „в зубах цыгарка, примят картуз, на спину б надо бубновый туз“ - остановился на „перекрестке“ „и в воротник упрятал нос“... „Стоит безмолвный, как вопрос“, куда идти? Где спасенье?... Вдруг... трах-тарах-тах-тах-тах-тах. Петруха выпалил в Катьку - „незнакомку, падучую звезду“. Вот тебе и „нечаянная радость“! Вот тебе и прогулка по Невскому! И еще глубже ушел Александр Блок в свой воротник. „Хвост поджала его собака“... „Куда идти? ...Где спасенье? Стоит - и ноги не идут“». (В. В. Сиповский. Поэзия народа. Пг., 1923, стр. 17-18).


117 Драматургическое начало в этой поэме было выражено столь отчетливо, что вскоре после ее появления возникли инсценировки «Двенадцати», переводившие образы Блока на язык музыкальной драмы. При этом структура поэмы не подверглась существенным преобразованиям: весь текст легко распределился «по ролям», разбился на множество «партий». Любопытно, что в этих инсценировках роль автора никак не предусматривалась, все осуществлялось и произносилось самими персонажами, действующими или упомянутыми в поэме Блока.


118 См. Э. В. Померанцева. Александр Блок и фольклор. - «Русский фольклор. Материалы и исследования», III . Изд-во АН СССР, М.-Л., 1958.


119 Александр Блок. Собр. соч., т. 5, стр. 9.


120 Александр Блок. Собр. соч., т. 3, стр. 70.


121 Там же, т. 5, стр. 11.


122 Записные книжки Ал. Блока, стр. 189.


123 Александр Блок. Собр. соч., т. 5, стр. 9.


124 Дневник Ал. Блока. 1917-1921. Л., 1928, стр. 110.


125 «У Анненкова за каждой точкой - пробитое стекло, за каждой черточкой - ссадина от пули», - писал Кокет. Федин, назвавший, эти иллюстрации первым шагом, упрочившим мировую славу «Двенадцати» («Книга и революция», 1922, № 5 (17), стр. 51).


126 Л. К. Долгополов. «Двенадцать» Ал. Блока (Идейная основа поэмы). - «Вопросы советской литературы», VIII. М.-Л., 1959, стр. 167.


127 Александр Блок. Собр. соч., т. 5, стр. 13.


128 Дневник Ал. Блока. 1917-1921. Л., 1928, стр. 118-119.


129 Александр Блок. Собр. соч., т. 8, стр. 104.


130 К. Чуковский. Александр Блок как человек и поэт, стр. 21.


131 С. Штут. «Двенадцать» А. Блока. - «Новый мир», 1959, № 1, стр. 232, 233. О современной критике, посвященной поэме Блока, см.: Л. Тимофеев. Поэма-Блока «Двенадцать» и ее толкователи. - «Вопросы литературы», 1960, № 7.


132 Александр Блок. Собр. соч., т. 2, стр. 202. Характерны также замечания Блока об иллюстрациях Анненкова, направленные, в частности, на то, чтобы подчеркнуть здоровье, доброту, молодость, непосредственность и другие привлекательные черты в образе Катьки (см. письмо Ю. П. Анненкову от 12 августа 1918 г.).


133 Ю. Тынянов. Блок. В кн.: Ю. Тынянов. Архаисты и новаторы. Л., 1929, стр. 520.


134 Ю. Айхенвальд. Поэзия Блока. - «Слово о культуре. Сборник критических и философских статей». М., 1918, стр. 59.


135 С. Соловьёв. Гонение на церковь. - «Накануне», 1918, № 6, стр. 7.


136 Вл. Орлов. Александр Блок. Очерк творчества. М., 1956; Вл. Орлов. Поэма Александра Блока «Двенадцать». Страница из истории советской литературы. М., 1962; Л. И. Тимофеев. Творчество Александра Блока. М., 1963; Натан Венгров. Путь Александра Блока. М., 1963.


137 Дневник Ал. Блока. 1917-1921. Л., 1928, стр. 95.


138 М. Бабенчиков. Ал. Блок и Россия. М.-Л., 1923, стр. 67.


139 Об этом сложном, двойственном чувстве Блок писал в статье «Искусство и революция» (1919), характеризуя мироощущение Рихарда Вагнера и вместе с тем раскрывая свое собственное понимание Христа.


140 Цит. по сб. «Судьба Блока». Л., 1930, стр. 220


141 Там же, стр. 222.


142 С. Штут. «Двенадцать» А. Блока. - «Новый мир», 1959, № 1, стр. 240.


143 Вл. Орлов. Поэма Александра Блока «Двенадцать». Страница из истории советской литературы. М., 1962, стр. 53.


144 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 126-127.


145 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 122.


146 Там же, стр. 160.


147 Там же, стр. 145.


148 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 116.


149 Там же, стр. 149.


150 Там же, стр. 156.


151 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 2, стр. 142.


152 П. С. Выходцев. К вопросу об истоках советской поэзии (Народнопоэтические традиции в творчестве Д. Бедного и В. Маяковского первых лег революции). - «Вопросы советской литературы», VIII. М.-Л., 1959, стр. 118.


153 Владимир Маяковский. Полное собр. соч., т. 12, стр. 307.


154 Там же, т. 2, стр. 274.


155 Там же, стр. 401.


156 Владимир Маяковский. Поли. собр. соч., т. 2, стр. 369.


157 Русская устная словесность, т. I. Былины. Под редакцией М. Сперанского, М., 1916, стр. 167.


Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
100 великих мастеров прозы
100 великих мастеров прозы

Основной массив имен знаменитых писателей дали XIX и XX столетия, причем примерно треть прозаиков из этого числа – русские. Почти все большие писатели XIX века, европейские и русские, считали своим священным долгом обличать несправедливость социального строя и вступаться за обездоленных. Гоголь, Тургенев, Писемский, Лесков, Достоевский, Лев Толстой, Диккенс, Золя создали целую библиотеку о страданиях и горестях народных. Именно в художественной литературе в конце XIX века возникли и первые сомнения в том, что человека и общество можно исправить и осчастливить с помощью всемогущей науки. А еще литература создавала то, что лежит за пределами возможностей науки – она знакомила читателей с прекрасным и возвышенным, учила чувствовать и ценить возможности родной речи. XX столетие также дало немало шедевров, прославляющих любовь и благородство, верность и мужество, взывающих к добру и справедливости. Представленные в этой книге краткие жизнеописания ста великих прозаиков и характеристики их творчества говорят сами за себя, воспроизводя историю человеческих мыслей и чувств, которые и сегодня сохраняют свою оригинальность и значимость.

Виктор Петрович Мещеряков , Марина Николаевна Сербул , Наталья Павловна Кубарева , Татьяна Владимировна Грудкина

Литературоведение