Погибель Нового мира

Анализ истории христианских церквей говорит о том, что она всегда должна быть с народом. Через духовно-нравственное воспитание народа церковь должна участвовать в строительстве сильного государства, а не подменять собой государство, как католицизм, и не быть бессловесной служанкой государства, как византийское православие.

У христианства должна быть чёткая и ясная позиция воинствующей церкви, потому что в мире идёт постоянная смертельная война за души людей между верой в мир Бога и верой в мир без Бога. И пока что безбожие вчистую выигрывает во всём цивилизованном мире, уничтожая коренное европейское население сокращением рождаемости.

В депопуляции коренных европейских народов заключена общая вина христианства, не сумевшего сохранить учение Иисуса Христа и создать справедливый мир на земле внедрением в повседневную жизнь народов христианских евангельских духовно-нравственных ценностей. Возвратить павший авторитет среди народов мира современное христианство может только возвратом к духовно-нравственным нормам первых веков христианства.

БОГ ЕСТЬ ИСТИНА.

Человек может только бесконечно приближаться к истине, познавая этот мир для того, чтобы выжить в нём. Но обладание истиной бесполезно при отсутствии честности во взаимоотношениях между людьми. В самом деле, зачем добывать истину, если нельзя ею воспользоваться из-за людских манипуляций? Какой толк в истине, если она не используется? Значит, истине Бога должна соответствовать людская честность.

Честность же не может быть избирательной, честность подразумевает равенство между людьми. Не только буржуазное (капиталистическое) политическое равенство, но и имущественное равенство.

Бесчестно, когда произвол рождения решает, кому жить в богатстве и комфорте, а кому выживать в бедности и разрухе. Бесчестно, например, когда на лечение одного ребёнка тратятся миллионы, в то время, как каждую минуту на земле умирают от голода вполне здоровые дети, которым не хватает пары долларов в день, чтобы выжить. Почему на одного тратятся миллионы, а у другого нет куска хлеба, чтобы не умереть? Это справедливо? Только из имущественного равенства между людьми вытекает справедливость. Её нет, и не может быть в принципе без материального равенства людей.

Бог — истина — честность — равенство — справедливость. Это "железная" конструкция, но она неизбежно разрушается без "камня", на котором основана, на котором всё держится — без веры в Бога, только, это крайне важно, в евангельского Бога Иисуса Христа, предполагающей единство веры и духовно-нравственного поведения.

Непонимание этого "закона" и привело к падению большевистского режима в России. Вроде и по справедливости пытались жизнь построить, вроде и равенство материальное в виде уравниловки существовало, но вот честности с каждым годом становилось всё меньше и меньше — все врали друг другу в обществе развитого социализма. И в конце концов не осталось ни равенства, ни справедливости в разделённом доме СССР. А всё потому, что без Бога честности нет и быть не может, потому что нет у человека, верующего в мир без Бога, ответственности за свои поступки.

"Свобода, равенство, братство" буржуазного (капиталистического) атеистического общества в современном либеральном мире расшифровываются так:

— свобода богатых паразитировать на бедных, жить за чужой счёт, пользоваться всеми достижениями человечества, ничем не заслужив эти привилегии;

— равенство политическое, позволяющее богатым получать высшую власть в государстве и сохранять с помощью законодательства свои богатства;

— братство, не идущее дальше счёта в банке, дальше своей рубашки, которая ближе к телу, дальше своей семьи, дальше своего эгоизма.

Этот же лозунг в мире, где веруют в евангельское учение Иисуса Христа, наполнен совершенно иным содержанием:

Свобода означает свободу, ограниченную нормами духовной нравственности, без которой человек становится самовлюблённым эгоистом.

Равенство означает, во-первых, имущественное, материальное равенство, когда доходы 10 процентов самых богатых в обществе не могут превышать доходы 10 процентов бедных в астрономическое число раз — не уравниловка, а именно равенство.

И братство людей означает, что если где-то на земле умирает от голода ребёнок, то это по тебе звонит колокол, это твой ребёнок умирает, и именно он, здоровый и голодный, нуждается в спасении.

И разум человеку дан Богом, чтобы делать верный, но чрезвычайно сложный, почти всегда тяжёлый для конкретного человека выбор ради того, чтобы человечество не погибло бы от стихийных бедствий, не выродилось бы в депопуляции низкой рождаемости от расслабляющего волю комфорта, не истребило бы себя от взаимного недоверия и ненависти.

2. ДВЕ ВЕТВИ ЛИБЕРАЛИЗМА.

В этой главе мы дадим ответ на вопрос, решения которому нельзя найти в рамках существующих ныне доктрин.