Погибель Нового мира

Западный человек, многими поколениями умерших европейцев вознёсшийся на вершину нынешнего благосостояния, не достоин своих предков, их труда, пота и крови, если позволяет депопуляции низкой рождаемости убивать европейское общество.

Европейская культура оказывается культурой вырождения. Она подобна гомеровским сиренам — своим сладкоголосием убивает европейское общество. Она вся пронизана свободой самовыражения, свободой творчества, и вместе с тем, свободой от ответственности, свободой от обязанностей. Западное общество потребления может только потреблять, но не воспроизводит даже само себя. Воспитание свободой самовыражения, самораскрытия приводит к полной свободе человека от любых ограничений и к раскрытию самого главного в человеке — к свободе ничего не делать и потреблять.

"Хлеба и зрелищ!" — этот лозунг характеризует человека во все времена. Это и есть истина, природная истина, известная тысячи лет. И если мириться с этой истиной, удовлетворять её в условиях полной свободы, тогда люди начинают жить только для своего удовольствия. Полностью удовлетворённый человек живёт уже не по разуму, а по чувствам. Он достигает больших высот в понимании прекрасного в искусстве. Но он становится при этом крайним эгоистом, которому нет дела ни до чего в этом мире, кроме своих чувств. Купаясь в наслаждениях тела, такой человек не нужен даже самому себе, зачем же он будет о ком-то заботиться?

КИНОФИЛЬМЫ ДЕПОПУЛЯЦИИ НИЗКОЙ РОЖДАЕМОСТИ.

Культура депопуляции наиболее ярко проявляет себя в самом любимом народом виде искусства — в кино. Современное западное киноискусство погрязло в либерализме и в феминизме. Вот несколько примеров.

"Нечто" (США). Действие фильма происходит на американской антарктической станции. В один прекрасный день начальник станции видит в окно бегущего человека с ружьём, что-то кричащего на непонятном языке и стреляющего периодически в преследуемую им собаку. Как поступить? Остановить преследователя и попытаться объясниться? Но начальник принимает ответственное решение и стреляет в бегущего человека, убивая его наповал. Собака убегает прочь. Очень интересное и показательное событие. Очень гуманно поступил начальник базы, убив человека и отпустив собаку, не правда ли? А зачем убивать бедных животных, которые не могут постоять за себя? Вот разумный человек и вмешался в эту несправедливость и убил нарушителя, оставив в живых бедную собачку.

Догматический либерализм настолько извращает сознание людей, представления о добре и зле, что позволяет убийство человека ради спасения жизни животного. Бесспорно, нельзя человеку мучить животных "просто так" — это говорит о том, что у мучителя не всё в порядке с мозгами, и следующим его объектом может стать человек. Такого мучителя следует изолировать от общества ради проведения соответствующей работы по правке мозгов. А если такая правка невозможна, то мучитель должен навсегда быть изолирован от общества.

Но убивать людей, ради спасения животных нельзя! Даже если человек жестоко истребил всех кошек и собак в округе! Самое место для него — тюрьма либо психушка, но никак не кладбище. Человек должен защищать животных не из-за любви к животным, а из любви к человеку!

Защита животных ради животных — это извращение догматического либерализма. Человек должен защищать животных ради человека, потому что человек, мучающий и убивающий животных, опасен для людей — вот что мы должны пресекать. Действовать надо всегда ради блага человека, а не ради отвлечённых целей, будь то защита животных (а как насчёт защиты человека?), будь то сохранение окружающей среды (а другие люди разве не являются частью окружающей человека среды?).

Как же надо было поступить начальнику американской арктической станции? Самое простое, не вмешиваться, а уж потом выяснить, насколько опасно для людей было поведение стрелявшего в собаку человека. Самое ответственное — помочь человеку убить собаку, ибо если исходить из априорной нормальности преследующего собаку человека, то значит признать разумность и оправданность его поведения.

Раз нормальный человек хочет убить собаку, значит, есть очень серьёзные причины для этого, значит, надо помочь. Так должен бы рассуждать человек естественный, но начальник экспедиции, испорченный догматическим либерализмом, убил человека, ради спасения собаки. Ему жаль было "бедное ни в чём не повинное животное", но не жаль было человека. Не жаль его родителей, потерявших сына, не жаль его существующих или ещё не родившихся детей. Не жаль его родственников, его девушки, которая осталась вдовой. Не жаль человека… И вы ещё спрашиваете, в чём причина депопуляции?

Поразительный пример гуманизма и толерантности согласно догматическому либерализму!

Фильм заканчивается гибелью станции и членов экспедиции в результате явления "нечто", прорвавшегося на станцию в теле собаки, которую спас начальник станции, убивший ради её спасения человека.