Погибель Нового мира

Иконоборцы пытались остановить процесс эстетизации церковной жизни, но потерпели сокрушительное поражение. Да, трудно, конечно, доносить истину до простого народа путём долгих кропотливых разъяснений, поучая его, развивая его разум. Проще гораздо показать народу красивые картинки под "райскую музыку" и песнопения. Да, неграмотный и малокультурный народ будет поражён внешним великолепием богослужения и придёт в христианство, но придёт не душой, которая так и осталась пуста, а чувствами, телом, оставшись по существу языческим в душе. (В большей степени эстетические чувства от природы присущи женщинам. И очень характерно, поэтому, что именно женщины Византийской империи смогли победить иконоборцев.)

Эстетизация христианства привела к забвению христианской нравственности, с одной стороны, и к развитию искусств и художеств, с другой. Европейские артисты и художники получили возможность совершенствовать своё мастерство безотносительно к истине и справедливости, безотносительно к евангельской вере в Бога — вот где причины расцвета европейского искусства. Но европейский народ, получив прекрасный внешний вид, моду и архитектуру, оказался лишённым понимания нравственных основ евангельского христианства — вот причина чрезвычайной алчности и жестокости европейцев по отношению к самим себе и по отношению к другим народам. Эстетика стала визитной карточкой Европы, как и европейская жадность и жестокость.

Обольщение христианства внешней красотой происходило постепенно, на протяжении многих веков. Церковные песнопения, иконы — этими нововведениями в религиозный обряд началось постепенное замещение нравственных ценностей в христианстве эстетическими ценностями. Внутренняя, этическая, красота христианства постепенно уходит в тень по мере внедрения в богослужение внешней, эстетической, красоты.

Духовная нравственность человека формируется упорным трудом над своими страстями. Поэтому, "чтобы облегчить путь ко Христу" и привлечь наивные языческие души, церковь христианская середины первого тысячелетия нашей эры всё чаще стала использовать в богослужении эстетические формы — музыку и живопись. Легче поразить воображение язычника внешним блеском богослужения, чем долго и мучительно преодолевать его духовную и интеллектуальную неразвитость.

Постепенно "внешнее" полностью или частично подменяет "внутреннее", эстетика постепенно вытесняет этику из богослужения, подменяет духовно-нравственное содержание христианства блеском и изяществом искусства.

Произошло расчленение красоты.

Эстетическая красота, красота внешняя была лишь формой выражения красоты внутренней, этической. Поначалу внешняя красота не отрывалась от внутренней: внешняя красота человека должна выражать его нравственную красоту, красоту его поведения — безнравственность не могла быть внешне красивой. Если в раннем христианстве под красотой понималось единство внутреннего и внешнего в Боге, то есть духовная красота не отделялась от красоты материального мира, то к концу первого тысячелетия уже всё изменилось. Искусство постепенно начало эстетизацию морального уродства, когда любой негодяй мог представить себя внешне красивым и привлекательным. Этот процесс достиг своего апогея в настоящее время, когда за внешним блеском гламура скрыто всё что угодно.

В конце концов, эстетика вытесняет и саму религию из внутреннего мира человека. В результате человек европейской цивилизации превратился в эстетически чрезвычайно развитое существо, зацикленное на художественном выражении своих переживаний.

Эстетически чрезвычайно развитые современные европейцы являются абсолютными эгоистами, живущими только для себя, обрекая общество на смерть от депопуляции низкой рождаемости. Недаром все знаменитые моральные уроды человечества, начиная от языческого Нерона и до атеистов ХХ века, были тонкими ценителями эстетического — восхищались музыкой, танцами и архитектурой, литературой и живописью.

Эстетическое заменило собой этическое сначала в религии, а затем и в жизни людей. Этический мир, который проповедовал Христос, так и не получился на земле, воцарилась эстетическая цивилизация, по крайней мере у европейцев. Внешне красивая и привлекательная, но безнравственная внутри, эгоистическая, обречённая к вымиранию от депопуляции низкой рождаемости.

"Красота спасёт мир", говорил Ф. М. Достоевский. Но он имел ввиду красоту как единство внутренней, этической, красоты и красоты внешней, эстетической. Современный европеец, погнавшись за эстетическим, сумел разукрасить мир, развить науку и технику, выйти в космос, но, пренебрегши этическим, обречён на самоуничтожение путём экономических кризисов и депопуляции низкой рождаемости. Человек стал рабом эстетики, участвуя в производстве внешней, бездуховной красоты, лишённой нравственности. В результате мы видим прекрасные с эстетической точки зрения автомобили, в которых едут эгоистичные бездушные люди, живущие только ради собственного удовольствия, с трудом выдерживающие общение друг с другом.