Поиск. Беседы о десяти быках дзен

Я слышал об одном человеке. Он был влюблен в женщину и предложил ей выйти за него замуж. Но прежде чем дать согласие, она спросила: «Только одно, Гарри… Ты, как мужчина, предпочитаешь, чтобы твоя жена работала или нет?»

Гарри ответил: «Слушай, Сибиль. Ни одна моя жена не должна работать или искать себе занятие – до тех пор, конечно, пока она не захочет есть, купить себе что-то из одежды или подобной роскоши».

Пища и одежда – это не роскошь, но если вы подавлены, то начинаете бояться всего. Тогда страх полностью охватывает вас. Подавленный человек – это испуганный человек, боящийся всего.

Если вы пойдете и предложите какие-то деньги Винобе Бхаве, он к ним не притронется. Он боится даже касаться денег. Но это еще не все: он отвернется или даже закроет глаза, чтобы их не видеть. Это кажется уже чересчур… Это как если бы скупец перевернулся вверх тормашками – это тот же тип ума.

Скупец накапливает деньги, и однажды, разочаровавшись, он начинает подавлять свои желания. И тогда он просто выбирает противоположное направление, противоположный полюс. Он боится даже смотреть на деньги. Теперь, когда деньги не имеют для него значения, откуда страх на них смотреть? Если глубоко внутри вы не привязаны к деньгам, тогда зачем закрывать глаза? Вы же не закрываете глаза, чтобы не видеть что-то другое. Если вы спросите Винобу, он скажет, что деньги – это грязь.

Один из его учеников как-то приехал ко мне и сказал: «Я спрашивал у него, и он сказал, что деньги – это грязь».

«Тогда, – сказал я ему, – возвращайся и скажи ему, чтобы каждый раз, когда он увидит грязь, он закрывал глаза. Пусть не касается земли, не ходит по ней – пусть он повиснет в воздухе!» Потому что если деньги – это грязь, тогда грязь – это деньги. Но ваше поведение отличается: в отношении грязи вы не испытываете страха! Вы боитесь денег.

Нет, я не могу поверить в то, что деньги – это грязь. Деньги – это деньги, а грязь – это грязь. И когда вы называете деньги грязью, это указывает на некую глубокую одержимость – а иначе откуда им быть грязными? Они полезны. Пользоваться ими, но не быть ими использованным – вот это я могу понять. Не будьте использованы ими!

Именно так осознанный человек ведет себя в жизни. Но если вы подавляете, вы просто двигаетесь к противоположному полюсу. Скупец становится на голову, становится великим аскетом, отвергающим мир. Помните: подавление не поможет.

Борьба завершена, победа и проигрыш стали частью меня.

Я напеваю песню лесоруба и наигрываю детский мотив.

Прекрасно! Человек уподобляется ребенку – становится простым, невинным, счастливым из-за каких-то мелочей…

Я напеваю песню лесоруба и наигрываю детский мотив.

Сидя верхом на быке, я смотрю на проплывающие вверху облака.

Я двигаюсь вперед, и не важно, что кто-то может позвать меня назад.

Старый мир зовет меня назад. Меня зовут назад старые желания, старые привычки. Но теперь это неважно – я двигаюсь в сторону настоящего сокровища. Заблуждения больше не привлекают меня; все стало прекрасным – облака в небе и песня лесоруба.

Настоящий святой становится похожим на маленького ребенка, почти на глупца. Святой Франциск называл себя «божьим дураком». Лао-цзы говорил: «Все умны, кроме меня. Я идиот».

Человек становится как малый ребенок – без всякой логики, невероятно живой, совершенно не фиксированный в голове. Энергия превращается в поток; теперь в ней нет никаких блоков, ничто не заморожено, все границы растворились. И тогда человек больше не отделен от целого, он просто подобен лесорубу со своей незатейливой песней. Жизнь становится просто песней, она обретает невинность.

Как только вы познали, что такое жизнь, внутри вашего существа возникает невероятная красота. Все становится сияющим, излучающим бога. Каждый камень становится откровением. Каждая пауза становится песней. Человек ощущает постоянно изливающуюся на него благодать.

Сидя верхом на быке, я смотрю на проплывающие вверху облака.

Я двигаюсь вперед, и не важно, что кто-то может позвать меня назад.

На сегодня достаточно.

Глава 7. Войди!

Первый вопрос: