Поющий о свободе. Жизнь великого йогина Миларепы

– Сын мой, – промолвил Лама, – зачем ты прервал свое строгое отшельничество? Это может породить внутренние препятствия и открыть путь Маре. Возвращайся в пещеру.

Я снова рассказал ему свой сон и стал молить о сочувствии:

Сострадательный Учитель, непоколебимый Будда!
Отправь меня, несчастного, домой!

В деревне Кья Нгаца не осталось ничего моего,

Однако многое меня тревожит.

Я хочу увидеть свой дом Четыре Колонны и Восемь Сводов.

Разрушен ли он, цел ли?

Хочу увидеть, падает ли дождевая вода

На священную сутру «Ратнакута».

Хочу увидеть, поросло ли сорной травой

Богатое поле Плодородный Треугольник.

Хочу увидеть, в добром ли здравии

Моя смертная мать.

Хочу увидеть, скитается ли, просит ли подаяние

Моя сестра Пета Счастливая Защитница.

Хочу увидеть, вышла ли замуж за другого мужчину

Дзесэ, связанная со мной кармическим обещанием.

Хочу увидеть, здравствуют ли поныне

Дядя, брат моей матери, и сосед, Юнг Победоносный.

Хочу увидеть, жива ли еще

Моя тетя, демоница, не уступающая пантере.

Хочу увидеть, умер ли наш семейный учитель

По имени Сто Тысяч Небесных Сокровищ.

Но больше всего я хочу увидеть мать, меня породившую.

Это желание нестерпимо.

Позволь мне хоть раз увидеть ее,

И я вернусь без промедления!

Так я молил Ламу. Наконец он отозвался:

– Как же так, сын мой? Когда ты впервые пришел ко мне, ты уверял, что более не привязан ни к родному дому, ни к близким. А сейчас ты полон желаний. Даже если ты вернешься в родную деревню, неизвестно, увидишь ли ты свою маму. А про других я вообще ничего не знаю. Несколько лет ты провел в провинции У и Цанг и еще несколько лет здесь, со мной. Если хочешь уйти, я тебя отпускаю. Но если ты рассчитываешь потом вернуться, то послушай, что я тебе скажу. То, что я спал, когда ты вошел в мою комнату, означает лишь одно: в этой жизни мы больше не увидимся. Впрочем, как бы то ни было, восходящее солнце значит, что благодаря тебе Учение будет сиять так же величественно. Лучи солнца, коснувшиеся моей головы, указывают на то, что поучения Кагью будут широко распространяться и впредь. И это важнее всего. Появление жены с завтраком на подносе означает, что ты будешь питаться духовной пищей. Что ж, мне остается лишь тебя отпустить. Дагмема, приготовь особое подношение.

Марпа построил мандалу, а хозяйка приготовила подношение. С помощью секретных символов Лама дал мне посвящение пути Освобождения согласно самой тайной устной передаче Дакинь. Он также даровал мне все устные наставления этого пути – они передаются лишь одному ученику и хранятся в тайне от других.

– Эти указания я получил от Наропы, – сказал Лама Марпа. – И он распорядился передать их тебе. Ты должен будешь продолжить эту устную преемственность. Дай эти поучения лишь одному ближайшему ученику, которого изберут Дакини. Возьми с него обещание поддерживать такую узкую линию передачи; ее должны хранить тринадцать духовных поколений. Если раскроешь кому-нибудь любой из этих методов в обмен на еду или богатство, даже если просто поделишься ими, чтобы доставить другим удовольствие, то навлечешь на себя гнев Дакинь. Храни поучения в своем сердце и практикуй их сам. Если тот самый единственный ученик явится к тебе, не имея даров для подношения, все равно возьмись его обучать. Даруй ему посвящение и наставления, чтобы он был хранителем Учения для последующих поколений. Испытания, которым Тилопа подверг Наропу и которые я устроил тебе, для неразвитых умов бесполезны. Будь проницателен, учи каждого человека подходящим именно ему способом.

В Индии существует много разновидностей устной передачи от Дакинь, не имеющих физического тела; девять из них не налагают таких ограничений, как передача только одному ученику. Тебе я даровал четыре. Что касается оставшихся пяти, то кто-то из нашей линии должен будет попросить о них наследников Наропы. Эти наставления будут полезны для существ. Изучи их настолько хорошо, насколько сможешь.