Читаем Покаянные гимны полностью

10. Когда же ты исполнишься решимости и, укрепившись Божественной Благодатью, наступишь на главу ядовитого мысленного аспида – изворотливой и предательской блудной мысли?

11. Когда же огненное покаяние войдет в твою растленную душу, и прольет она искренние покаянные слезы пред Богом, полностью отказавшись от всех соблазнов искусительной сластолюбивой мысли?

12. Когда же чистота души в Господе станет для тебя твоим упованием, и ты не посрамишься перед Богом, бестрепетно взирая на нечистую и грязную похотливую мысль?

13. Когда же твое сердце откажется ради Бога от обманчивых соблазнов этого мира, навеваемых сластными разжжениями своенравной сладострастной мысли?

14. Когда же ты узришь Бога, и очистятся очи души твоей, заплеванные ядовитой слюной адского мысленного змея – похотливой мысли?

15. Когда же, пробужденный Богом, ты восстанешь от мертвенных снов и суеты этого обманчивого мира, навеваемых лукавыми и омрачающими душу мечтаниями своевольной и нечистоплотной мысли?

16. Когда же ты обнимешь Пречистые Стопы Христовы, поливая их слезами покаяния, и оттолкнешь от себя прилипчивую и гнусную сладострастную мысль?

17. Когда же ты возлюбишь Господа и Бога твоего всем сердцем и всей душою возненавидишь мстительную, издевающуюся над твоей слабостью, беспощадную блудную мысль.

18. Когда же ты войдешь в покой Господа Твоего, освободившись от лживой суеты и обмана льстивой и коварной сладострастной мысли?

19. Когда же твое сердце найдет непоколебимую опору в Боге и перестанет опираться на неустойчивую и предательскую блудную мысль?

20. Когда же благодать Божественной Любви снизойдет в твою истосковавшуюся по Боге душу, и она отвергнет от себя навсегда присосавшуюся к ней гадкую и отвратительную похотливую мысль?

21. Когда же ты в преданности души и сердца возлюбишь Бога и ближнего своего, а не издевающуюся над тобой и прикидывающуюся твоим другом льстивую и злобную блудную мысль?

22. Когда же сердце твое в радости воскликнет: «Господи, хорошо быть с Тобою!» и навсегда оттолкнет от себя смерть и ужас адской безжалостной и сластолюбивой мысли.

23. Когда же ты исполнишься решимости покаянно пребывать в Боге и неколеблющимся сердцем отвергнешь присосавшуюся к тебе гадкую и отвратительную сладострастную мысль.

24. Когда же ты научишься ходить перед Господом твоим в непорочности сердца и не будешь больше трепетать пред наглой и бесстыжей злобной блудной мыслью?

25. Когда же ты достигнешь пристани бесстрастия в Господе твоем и переплывешь смрадное и пенящееся срамотами бушующее море бешеной похотливой мысли?

26. Когда же ты станешь твердо на недвижимом камне – Христе и не будешь беспрестанно валиться в адскую пропасть, подталкиваемый мстительной и безжалостной блудной мыслью?

27. Когда же ты навсегда обратишь сердце свое к Возлюбленному Господу и начнешь жить Словом Уст Его и перестанешь беседовать с изворотливой и подталкивающей тебя на зло, лукавой и развращенной блудной мыслью?

28. Когда же ты соберешь весь ум в Господе твоем и не станешь безотчетно отдавать Его на растерзание злобному мысленному зверю – похотливой мысли?

29. Когда же душа твоя прилепится к Отцу твоему, успокоившись в Его объятиях, и не станет отвечать на призывы сладострастной и соблазнительной мысли?

30. Когда же душа твоя перестанет покидать ограду Господню и не даст похитить себя свирепой и торжествующей победу жестокой блудной мысли?

31. Когда же душа твоя водворится во дворах Господних и перестанет отдавать себя на растерзание кровожадной и убийственной сластолюбивой мысли?

32. Когда же растленное сердце твое обретет прибежище смирения в Господе и отвратится от разжжений и щекотаний лукавого мысленного змея – блудной мысли?

33. Когда же душа твоя оживет в Свете Любви Христовой и навсегда освободится от палача и мучителя ее, – злобного и мстительного мысленного убийцы – жестокой и беспощадной сладострастной мысли?

3. Восстань, душа моя!

1. Восстань, душа моя, верою в непреложность Заповедей Господних, ибо душу, избравшую целомудренную жизнь, никогда не даст Господь сокрушить злобному и мстительному блудному демону – коварной и убийственной блудной мысли.

2. Восстань, душа моя, верою в искреннее покаяние Господу, ибо Господь наш – Бог кающихся и восстающих и не даст Он душу, избравшую целомудренную жизнь и покаяние, ввергнуть в жестокое и мучительное пленение похотливой и злобной мысли.

3. Восстань, душа моя, упованием в несокрушимость смирения и кротости, ибо кроткие и смиренные наследуют землю и небеса, по непреложному обещанию Господа, Который ради спасения смиренной души, избравшей целомудрие, Сам ополчается на брань со свирепым и неистовым противником – коварной и обольстительной сладострастной мыслью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах
Под тенью века. С. Н. Дурылин в воспоминаниях, письмах, документах

Сборник воспоминаний о выдающемся русском писателе, ученом, педагоге, богослове Сергее Николаевиче Дурылине охватывает период от гимназических лет до последнего года его жизни. Это воспоминания людей как знаменитых, так и известных малому кругу читателей, но хорошо знавших Дурылина на протяжении десятков лет. В судьбе этого человека отразилась целая эпоха конца XIX — середины XX века. В числе его друзей и близких знакомых — почти весь цвет культуры и искусства Серебряного века. Многие друзья и особенно ученики, позже ставшие знаменитыми в самых разных областях культуры, долгие годы остро нуждались в творческой оценке, совете и поддержке Сергея Николаевича. Среди них М. А. Волошин, Б. Л. Пастернак, Р. Р. Фальк, М. В. Нестеров, И. В. Ильинский, А. А. Яблочкина и еще многие, многие, многие…

Виктория Николаевна Торопова , Коллектив авторов -- Биографии и мемуары , Сборник

Биографии и Мемуары / Православие / Документальное
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться
Что есть духовная жизнь и как на неё настроиться

Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894), оставил богатое духовно-литературное наследие. Особое место в писательских трудах преосвященного Феофана занимают его письма к разным людям, часто мирянам, ищущим спасения во Христе. Они представляют собой ответ на множество проблем его духовных детей, которые вытекают из одного единственного вопроса: «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться?». Это - основной жизненный вопрос во все времена, он стоит также и перед христианами наших дней.Письма, приведенные в предлагаемом издании, епископ Феофан пишет молодой девушке, "которая замуж не хочет, но и в монастырь не собралась с духом". Эти письма - откровенное и подробное описание внутренней жизни человека. Удивляет, как святитель Феофан чутко улавливает духовные потребности писавшего, сердечно и терпеливо разъясняет все вопросы и недоумения, дает руководство к духовному устроению жизни в миру. Он говорит о необходимости обновления и самоочищения через отвращение от греха, борьбу со страстями, покаяние, молитву и воссоединение с Богом для спасения души.Эти письменные советы и наставления, проникнутые отеческой любовью, многих спасли от духовной смерти и многих возродили к новой жизни; они и сейчас укрепляют в нас духовную ревность, направляют нас на путь истины, способствуют совершенству в богопознании и богоугодной жизни и дают надежду на спасение.

Феофан Затворник

Православие
Над строками Нового Завета
Над строками Нового Завета

В основе этой книги – беседы священника московского храма свв. бессребреников Космы и Дамиана в Шубине Георгия Чистякова, посвящённые размышлениям над синоптическими Евангелиями – от Матфея, от Марка и от Луки. Используя метод сравнительного лингвистического анализа древних текстов Евангелий и их переводов на современные языки, анализируя тексты в широком культурно-историческом контексте, автор помогает нам не только увидеть мир, в котором проповедовал Иисус, но и «воспринять каждую строчку Писания как призыв, который Он к нам обращает». Книга адресована широкому кругу читателей – воцерковлённым христианам, тем, кто только ищет дорогу к храму, и тем, кто считает себя неверующим.

Георгий Петрович Чистяков

Православие / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика