Поколение для Христа

Разное понимание богослужения

Распространенное понимание поклонения часто бывает слишком узким. Павел говорит: «Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Рим. 12:1). Поклонение не только то, что делается по воскресеньям утром и по средам вечером. Это не только то, что происходит в церковных стенах. И, уж конечно, это не только музыка, которая может вызывать или не вызывать у участников духовные мурашки по телу. Истинное поклонение – это изменение жизни.

Если поклонение ограничивается музыкой, это может привести ребят к мысли, что оно (как и Сам Бог) одномерно, старомодно и скучно. Поклонение не связано с современностью, оно безучастно и монотонно. Но такое неправильное представление поклонения развеивается, если подростки видят проявления милосердия, например, раздачу пищи бездомным, как часть поклонения. Общение – это также момент поклонения: такие дела, как помощь друзьям или даже выполнение у них каких-то работ по дому, надо тоже рассматривать как возможность для вознесения славы Богу с преданным сердцем. Отношение к поклонению как к нечто большему, чем просто воскресные утренние службы и пение гимнов, делает его значимым и привлекательным и дает ребятам возможность для большего самовыражения, в том числе в музыке.

Богослужение и роль музыки: важные акценты

Наличие таких серьезных различий может обескуражить церковных лидеров. Но тот факт, что подростки пассивны в церкви, не означает, что они пассивны вообще. Если взрослый хочет увидеть, как может поклоняться человек, ему надо посетить рок-концерт. Для многих подростков рок и поп-музыка стали новой религией, а концерты играют роль церкви. Эти верные одеваются в лучшие наряды и собираются вместе для вознесения благодарений своей рок-религии. Там есть братство и чувство единства, определенные обряды, которые надо соблюдать, пожертвования времени и денег, преданность и верность «священникам», которые проводят службу, и поклонение «богам», которые обещают им полноту жизни. Они часто бывают абсолютно преданы своим любимым артистам и готовы защищать их со всей страстью, заявляя при этом, что музыка не оказывает на них никакого воздействия! (Чтобы определить степень преданности подростков, достаточно выяснить, на что они тратят свободные деньги и свободное время. Это скажет нам многое об их истинных интересах.)

Потребность в привлечении их к богослужению очевидна. Но она не всегда реализуется в церквах. Что подростковая группа предлагает взамен яркого блеска рок-н-ролла? Может ли совместный поход в бассейн конкурировать со стадионом, полным огней и шума, заполненным неистовыми фанами? Что можно извлечь из мира рока, не нанося ущерба Евангелию? Как могут лидеры привлечь их внимание, чтобы побудить их с любовью и надолго обратить взгляд на Христа? Как привести эти усилия в соответствие с библейскими указаниями? Если поклонение уже есть, если оно уже ярко проявляется в толпах людей на мирских концертах, как направить это поколение на Того, Кто действительно достоин его?

Требуется: иной подход к богослужению

Сделать богослужение более захватывающим не обязательно означает сделать его более значительным. Настоящее богослужение может быть мощным и прекрасным, но оно никогда не должно превращаться в цирк. Есть несколько правил для приобщения молодежи к таинству богослужения.

Установите фундамент истинного служения Богу. Необходимо представить ясную картину Того, Кому мы поклоняемся. Богослужения отражают образ Бога. Подростков очень трудно убедить в том, что верующие служат сверхъестественному, всемогущему, бесконечному, жизненно необходимому Богу, если они видят, как их родители зевают в церкви.

Научите группу, как надо строить богослужение, используя образцы, показанные в Писании. Скиния, опыт Исаии (Ис. 6) и молитва Господня – вот три среди самых лучших примеров. Есть ли другие места, показывающие модель организации или порядка службы? Из каких элементов состоит богослужение, описанное в этих отрывках? Какое значение для подростков в их жизни имеют такие понятия, как раскаяние, размышления, молитва, прошение, благодарение, почитание, просвещение, прощение и откровение? Какое место они занимают в поклонении? Как они отражаются на реальной повседневной жизни? Какую роль они играют в общении с Богом?

Создайте модель динамичного богослужения. Руководителям служения надо придать поклонению новый активный смысл, создавая упражнения, наглядно демонстрирующие прощение, раскаяние, восстановление, приношение и т. д. Можно выбирать по одной теме каждую неделю или использовать разные темы в богослужении.

Привлекайте подростков не только к планированию, но и к личному участию в службах. Создайте подростковый оркестр. Достаньте ритмические инструменты (шейкеры, бубны, бонго и другие) и раздайте их членам группы. Если они не могут петь, они могут трясти их и бить в них. Поручите наиболее опытным членам группы объяснить, почему при богослужениях в подростковой группе или в церкви используются те или иные приемы. Побуждайте их молиться вслух! Смысл вот в чем: у них не должно быть представления о церкви как о какой-то религиозной телепередаче, которую можно просто смотреть. Церковь – это братство, собрание активных верующих, а не аудитория, ожидающая выступления лектора.

Когда подростки начинают понимать значение службы, побуждайте их использовать свои способности, таланты и жизненный опыт для планирования проведения служб в группе. Они должны не только играть свои роли, но и участвовать в создании содержания. Они могут писать собственные молитвы, гимны, стихи, драматические произведения и оценки. Идеи для создания сценок, демонстрирующих, Кто есть Бог, и как это связано с нашей жизнью сегодня, просто неисчерпаемы. Подростки могут написать воспоминания о недавно умершем друге или представить последний разговор, который им хотелось бы провести с ним. Спортивная тематика может быть источником сюжетов для притч о жизни, церкви или подростковой группе. Кто лучший тренер? Иисус? Подростковый работник? Самый популярный парень в школе? Идей для использования событий реальной жизни может быть великое множество, если у нас есть представление о проведении службы и мы хотим сделать ее творческой и значимой.

Большинство подростковых лидеров движимы, во всяком случае частично, убеждением, что в каждом подростке есть вакуум, который надо заполнить. Участие в поклонении может быть выражением наличия этого вакуума – отражением не того, что он заполнен, а того, что они продолжают поиски. Пока ребята ищут смысл жизни, они потенциально готовы для поклонения. Взрослые, как минимум, должны признать их способность участвовать в богослужениях. Они проявляют преданность и даже фанатизм по отношению к своей музыке, а также в тех жизненных ситуациях, когда речь идет об удовлетворении их непосредственных нужд. Они уже знают, что есть определенные места и обстоятельства, например, концерты, в которых можно выражать свои эмоции в поклонении. Возможно, они считают, что церковь – неподходящее место для этого.

Цель – привести подростков к поклонению

Цель заключается не столько в том, чтобы научить подростков поклонению, сколько в том, чтобы переориентировать их, не прибегая при этом к какого-то рода манипулированию. Их поклонение надо направлять на живого действующего Бога, Который заботится об их жизни как здесь и сейчас, так и в будущем. Эти идеи надо выражать на современном, личностном и понятном языке. При поклонении у ребят есть возможность открыться и выразить, чего они хотят от Бога. Такого рода служение не всегда вписывается в традиционную структуру церкви. Оно часто выражает смысл не на том языке, к которому привыкли взрослые. Но это подлинное поклонение, это переживание, из которого они могут многому научиться и многое усвоить.

Резюме

Музыка – один из самых действенных инструментов, который Бог предоставил подростковым лидерам, стремящимся привести ребят к поклонению. Музыка дает возможность услышать их сердца и обращаться к их сердцам. Трудно представить себе подростков, не увлекающихся музыкой, поэтому не может быть богослужения для подростков без музыки. Музыка пробуждает интерес, открывает новые возможности и побуждает к личному участию в службе. Если взрослый лидер будет уделять пристальное внимание изложенным выше принципам и использовать их, у него появится возможность привести учащихся в место, где они уже не смогут жить без поклонения и без музыки.

Дополнительная литература

Baker, Paul. 1985. Contemporary Christian Music: Where It Came From. What It Is. Where It\'s Going. Westchester, Ill.: Crossway.

Bill, J. Brent. 1984. Rock and Roll: Proceed with Caution. OldTappan, N.J.: Revell.

Erlewine, Michael, with Chris Woodstra and Vladimir Bogdanov, eds. 1994. All Music Guide. San Francisco: Miller Freeman.

Hart, David. 1966. It\'s All Rock-n-Roll to Me. San Diego: New Song.

Key, Dana, with Steve Rabey. 1989. Don\'t Stop the Music. Grand Rapids: Zondervan.

Lawhead, Steve. 1987. Rock of This Age. Downers Grove, Ill.: InterVarsity.

Menconi, Al, with Dave Hart. 1966. Staying in Tune: A Rational response to Your Child\'s Music. Cincinnati, Ohio: Standard.

Meyers, Kenneth A. 1989. All God\'s Children and Blue Suede Shoes: Christians and Popular Culture. Westchester, Ill.: Crossway.

Muncy, John. 1989. The Role of Rock. Campton, Ohio: Daring.

Pareles, John, and Patricia Romanowski, eds. 1989. The Rolling Stone Encyclopedia of Rock-n-Roll. New York: Summit.

Seay, Davin, with Mary Neely. 1986. Stairway to Heaven: The Spiritual Roots of Rock-n-Roll. New York: Ballantine.