Читаем Поколение для Христа полностью

РИК : Как положительный момент хочу отметить, что мне приятна та смелость, с которой подростковые работники высказывают реалистичные и честные мысли. Мне, например, понравились слова Марка ДеВриза при обсуждении вопроса о семейном подростковом служении. Он имел смелость заявить: «Знаете что? Это не работает. То есть выглядит это хорошо, но мы убьем курицу, несущую золотые яйца, если не будем делать чего-то другого».

МАРК : Другая приятная картина – подростковое служение в живых тонах. Я имею в виду системы подросткового служения, которые создаются творчески мыслящими людьми, не копирующими модели и виды подросткового служения, возникшие в чужой культуре.

РИК : Ты писал об этом в «Грядущей революции в подростковом служении».

МАРК: Думаю, что сегодня она еще больше приблизилась. Церкви в Азии, в Латинской Америке, в Центральной Африке уже посылают миссионеров, и недалеко то время, когда их подростковые работники наберутся смелости приезжать в англосаксонский мир. Когда это произойдет, начнется нечто новое и удивительное.

РИК : Какие еще картины ты видишь?

МАРК : В подростковое служение вернутся люди среднего возраста и старые. Есть много людей, которые в какой-то период жизни занимались подростковым служением и оставили его, потому что не могли содержать семью на те деньги, которые в нем зарабатывали. Но они продолжают любить ребят. У них сохранились навыки и способности общения с подростками. И они достаточно обеспечены материально, чтобы не уделять слишком много времени работе. У них есть свободное время. Они смотрят на ребят и начинают общаться с ними. Они уже не могут состязаться с ними в баскетболе. Они не могут бороться с ними один на один. Но они знают, как устанавливать с ними связи.

РИК : Это напомнило мне о человеке, которого я встретил на одном загородном собрании. Он пенсионер. И решил стать дедушкой учеников местной школы. И действительно, стал им, начал участвовать в спортивных мероприятиях, взяв на себя распространение билетов. Начал обедать в школьной столовой. Принимался за все, что мог сделать. Человечек низкого роста с лысиной на голове. Я хочу сказать, что вы никогда не увидели бы его на обложке журнала «Подростковый работник». Но ребята обращаются к нему, когда нуждаются в помощи. «Мама выгнала меня из дома, и я не знаю, куда пойти». Они с женой идут и приводят ребенка к себе домой. Вот так он живет на пенсии.

Недавно он написал мне. Они с женой пошли на баскетбольный матч. У дверей в зал его остановили школьники, чтобы поговорить с ним. Похоже, что они стараются отвлечь его. Он не мог даже представить себе, что же происходит на самом деле. Пока не вошел в зал. Он был украшен. Посередине стоял накрытый стол, и до начала игры ученики школы приветствовали его с женой долгой овацией. А ведь посмотрев на этого человека, мало кто сказал бы: «Это именно тот, кто нужен мне в подростковом служении».

МАРК : Да, интересно.

РИК : Но подростки смотрят на это иначе. Уэйн Райс как-то сказал, что школьники средних классов тянутся к наиболее старшему человеку, который любит и принимает их.

МАРК : Позволь поделиться впечатлениями о том, что я вынес из разговоров с работниками в Англии. У них есть то, что они называют мирским подростковым служением. Это христиане, работающие в общественных организациях, консультанты в школах или что-то в этом роде. Думаю, что нам тоже следует рассмотреть возможности такого типа служения. И в государственных школах. Студентам педагогических институтов, проводящим занятия, надо начать мыслить в миссионерских, а не только педагогических категориях.

РИК: Когда я преподавал в университете, многие студенты именно так и поступали. Ребята приходили ко мне и говорили: «Я хочу научиться подростковому служению, потому что хочу оказывать воздействие на учащихся».

МАРК: А что ты думаешь о том, что их надо побуждать к этому? Есть люди, которые Божьей благодатью нуждаются в том, чтобы их побуждали быть солью и светом. И многие из них могут стать замечательными подростковыми работниками, если не ожесточатся в ходе этого процесса.

РИК : В мирском подростковом служении есть и другие люди. Я имею в виду тех, кто использует подростков для работы и может оказывать на них огромное влияние. Некоторые кафе функционируют благодаря труду подростков. Их хозяева могут на примере работы подростков учить их, как можно зарабатывать деньги, чтобы войти в свой мир, и вместе с тем рассказывать им об Иисусе Христе.

МАРК: Это могут делать и люди, связанные со спортом. Или те, кто работает в магазинах музыкальных записей, которые посещают многие подростки, увлекающиеся музыкой.

РИК : Подходя к концу этой книги, мы должны осознавать, что в преддверии двадцать первого века она, возможно, станет частью проблем вместо того, чтобы помогать их решению.

МАРК : Время покажет. Но как мы можем избежать этого?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Барьеры
Барьеры

Свобода и уравновешенность невозможны без четко определенных границ личного пространства. Границы, по определению авторов, — это то, что отделяет вашу личную собственность от всего остального.Вы отвечаете за все, что происходит внутри границ вашего личного пространства, а за то, что происходит за их пределами, отвечают другие. Иными словами, границы определяют, кем мы являемся, а кем — нет.Возможно ли установить границы и остаться при этом любящим человеком? Как мне общаться с человеком, жаждущим получать от меня любовь, деньги, рассчитывающим на мое время, лишающим меня энергии? Не являются ли границы проявлением эгоизма?На данные и другие весомые вопросы дадут ответ Генри Клауд и Джон Таунсенд. Их ответы базируются на библейских принципах. Авторы демонстрируют, как установить границы в отношениях с опекунами, ребятами, женами, приятелями, коллегами причем даже с собой самим.[Примечания необходимо вычитать с оригинальной книги]

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Христианство / Психология / Эзотерика / Образование и наука