Поколение для Христа

Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся

Бог чрез Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь.

Слишком легко начать относить результаты служения на свой личный счет. Увеличение численности, повышение престижа общины или церкви или рост самоуважения лидера могут исказить цели всей программы подросткового служения. Богословская позиция всегда возвращает служителей к «началу начал».

3. Она ориентирует служение подростков на участие в жизни церкви.

Возрастание в христианской зрелости не может происходить в отрыве от глубоких взаимоотношений с другими членами Тела Христова (Еф. 4:11–16). Зрелая богословская позиция видит смысл, который Бог вложил в поместную церковь как место, где дети и подростки так же, как и взрослые принимают живое участие в жизни общины.

Ориентация служения подростков на участие в жизни Церкви играет важнейшую роль. Духовное развитие учащихся задерживается, если им недостает духовных отношений и с ровесниками, и со взрослыми. Ровесники могут иметь самое непосредственное влияние на жизнь подростка. Однако самое важное и длительное воздействие на жизнь подростка оказывают родители и взрослые наставники. По замыслу Бога детям необходимо находиться и участвовать в жизни поместной церкви.

4. Она способна анализировать свое служение.

Писание не содержит конкретного руководства, как работать с подростками. Хотя кто-то и может считать, что «библейский способ» служения подросткам существует, в действительности есть много способов служения, основанных на библейских ценностях, заповедях и принципах. В то же время не все, что касается служения подросткам, в самом деле имеет библейское основание.

Зрелое богословское понимание служения предполагает, что существует различие между идеей, построенной на библейских основаниях, и реализацией этой идеи по-библейски. Например, кто-то может полагать, что развитие и подготовка к дальнейшему служению подростков является библейски обоснованной. Однако если у лидера группы появляются любимчики, тогда «библейская» стратегия превращается в «небиблейскую» практику. Следовательно, для того, чтобы действовать в библейском духе, нужно постоянно оценивать свое служение, задавая себе вопросы что, как и зачем.

5. Она определяет содержание и формы обучения подростков. Руководить процессом обучения, в конечном счете, будут богословские предпосылки в служении. Поручение наставлять в Слове таким образом, чтобы вызвать к нему почтение, как к особому Божьему откровению, будет прославлять Божий замыел о Слове, которое дано для исполнения и изменения жизни. Обучение ради знания Библии должно быть основой, но такое обучение не будет полноценным, пока оно не приводит учеников к вдумчивому и любящему послушанию Господу. Форма преподавания, часть «скрытого плана» обучения, тоже должна оцениваться по тому, насколько она помогает узнать и полюбить Бога.