Поколение Зеро (СИ)

Сперва идут гении обыкновенные, дюжинные, то есть третьего класса, неспособные шагнуть особенно далеко за умственный горизонт эпохи. Им приходится легче других, нередко они бывают оценены по заслугам и даже добиваются денег и славы. Гений второго класса - гораздо более твердый орешек для современников. Потому и живется таким гениям хуже. В древности их обычно побивали камнями, в средневековье жгли на кострах, позже, в связи с временным смягчением нравов, им позволялось умирать естественной смертью от голода, а порой их даже кормили за общественный счет в приютах для полоумных. Кое-кому из них местные власти подносили яд; многих отправили в ссылку, причем духовные и светские власти рьяно сражались за пальму первенства в "гениоциде", как Одиссей называет разнообразнейшие формы истребления гениев. И все же в конечном счете гениев II класса ожидает признание, то есть загробный триумф. В качестве компенсации их именами называют библиотеки и городские площади, сооружают в их честь фонтаны и монументы, а историки роняют скупые слезы над промашками прошлого. Но сверх того, существуют - ибо не могут не существовать - гении высшей категории. Второклассных гениев открывает либо следующее поколение, либо одно из позднейших; гениев первого класса не знает никто и никогда, ни при жизни, ни после смерти. Это - открыватели истин настолько невероятных, глашатаи новшеств настолько революционных, что их абсолютно никто оценить не в силах. Поэтому прочное забвение - обычный удел Гениев Экстракласса. Впрочем, и их менее мощных духом коллег обычно открывают лишь по чистой случайности. В исписанных каракулями бумагах, в которые рыночные торговки заворачивают селедку, обнаруживают какие-то теоремы, поэмы, но стоит их напечатать - и после минутного энтузиазма все идет прежним порядком. Такой порядок долее нетерпим. Ведь утраты, которые несет при этом цивилизация, невосполнимы. Надо учредить Общество охраны гениев первого класса и в его рамках - Исследовательскую группу, которая займется планомерными поисками.

Надо учредить Общество охраны гениев первого класса и в его рамках - Исследовательскую группу, которая займется планомерными поисками.

G.Z.: Интересно, а иероглиф 黑 черного цвета случаем не кисть символизирует для калиграфии?

S.L.: Alien invanders.

G.Z.: Я агностик, но прежде верю в людей.

S.L.: Нет, душа бессмертна.

G.Z.: Вероятно да, по мне - все относительно.

S.L.: Относись ко всему с трепетом.

G.Z.: У меня часто так, внимание к заостренным темам чувствительное, будто датчики улавливатели настроены.

S.L.: А если ничего не относится ни к чему, будешь перерабатывать взгляды ?

G.Z.: Датчики.. датчики.. все будто как у кота усы.

S.L.: я вообще не ставлю ничего, поэтому я никто и зовут меня "тот кто много болтает, но это ничего не значит"

G.Z.: Заметила, что если гармонично себя чувствовать, то не тратится сил много и идет сосредоточение на одном. Хорошая возможность выключить внутренний диалог, чай дает гармоничное состояние без излишка.

О кочевниках Тувы

Недавно была в их юрте, там она правда ламаическая (вроде так называется) семейка жила, которая по буддизму. Тундюк конечно своеобразный не классический, но очень гениальное изобретение. Оказывается если гостем бывать в таких, важно знать, что есть женская и мужская половина у юрты. Юрты были для женщин и детей.. их ставили женщины на ночевку, но тундук обязательно звали держать мужчину, ибо надо держать в одном положении чтобы палки в него втыкать со всех сторон. И не принято было тундук на повозку класть под стены... всегда наверху.

Еще интересное дело - колокольчики по краям буддийских храмов, они с разными тональностями и с листиками

S.L.: Я когда изучал бурятско-монгольское кочевничество, там ничего держать не надо было, у них юрты разные ?

G.Z.: Это не тундук, а шанарак монгольской юрты, он просто у монгол так называется.

S.L.: Там в шерстях у них стасики водятся еще.

G.Z.: Чую, что через восток человечество может освоить космополитизм и гармонию, но там такая абстракция. Это культура же.

S.L.: Матрица крепчает и мимикрирует. Становится и сложнее, и проще.

G.Z.: Знать бы только как преодолеть невозможность клонирования. За счет чего также исключить не способных к науке людей с коллективным бессознательным, оставить тех, кто способен делать и модернить обслуго-роботов да так, чтобы под контролем - чтобы не было возможности внести роботу зловредную мыслишку механики.

S.L.: Будет такой манифест антипостмодерна, манифест Истины