Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

К счастью, по вполне очевидным причинам никто не принимал Макмиллана Брауна всерьез. В 1911 и 1912 гг. У. Черчилль на основании лингвистического анализа отверг гипотезы об индоевропейском (арийском) и семитском происхождении полинезийцев [256; 256а]. Он ограничился выведением полинезийцев из Индонезии, откуда они двигались двумя потоками. Первый (протосамоанский), состоявший из двух отдельных миграций, продвинулся около 2 тыс. лет назад через Меланезию, причем мигранты заселили практически всю Полинезию, а второй (тонгафити), пройдя предположительно через Микронезию, наложился на предшествующий (протосамоанцев) примерно к XIII в. н. э. Черчилль полагал, что пришедшие еще позже малайцы оттеснили полинезийцев на восток, заимствовав многое из их языка. Поэтому он не признавал существования единой малайско-полинезийской (австронезийской) языковой семьи.

С. Перси Смит, У. Черчилль, а также Р. Уильямсон [1459 т. 1], видимо, были в целом единодушны, признавая два полинезийских передвижения в Полинезию и не придавая большого значения возможному неполинезийскому расовому субстрату Фрэзэр и Браун придерживались более крайних взглядов на этот вопрос, и их довольно путаные теории о волнах в 20-е годы получили, к несчастью, поддержку со стороны краниологии. Выше уже рассматривались идеи Л. Салливена о негроидной, кавказоидной и монголоидной волнах в Полинезии. В 1920 г. сходная теория была выдвинута Р. Диксоном [351], но он в гораздо большей степени, чем Салливен, делал упор на монголоидный компонент. Вряд ли стоит здесь углубляться во все эти подробности, но мне кажется очевидным, что к 1925 г. лингвисты, фольклористы и антропологи выдвигали не согласовывавшиеся друг с другом теории. Требовался человек, который смог бы сделать обобщение.

Успешный, казалось бы, синтез осуществил Р. Линтон (теперь его взгляды считаются ошибочными). В 1923 г. он закончил детальный обзор материальной культуры Маркизских островов и высказал мнение о ее полинезийском происхождении. При этом он учел этнологический, антропологический и отчасти фольклорный материал. На основе антропологических выводов Линтона Диксон постулировал заселение Полинезии сначала меланезийскими негроидами, затем кавказоидами, которые прошли через Микронезию и смешались с негроидами, и, наконец, индонезийцами (предположительно монголоидами), которые еще более усложнили картину смешения рас, но сумели донести свой тип в довольно чистом виде до окраинных островов Гавайев и Новой Зеландии. Как и другие упоминавшиеся концепции, теория Лин тона была намного сложнее, чем я ее здесь излагаю, и, подобно остальным, привлекла мало сторонников. В безмятежное время до развития археологии каждому хотелось иметь свою собственную теорию.

Через несколько лет после Р. Линтона выступил со своей более простой теорией Э. Хэнди. В ее основе, как и в основе теории Смита, Черчилля и Уильямсона, лежало представление о двух потоках [640; 641; 642]. Первый (Хэнди назвал его индополинезийским), шедший от веддов, индусов и населения Юго-Восточной Азии, был в целом кавказоидным; с ним в Полинезии распространилась вера в божества Тане, Ту и Ронго. Второй поток переселенцев (по Хэнди — тангалоа-полинезийский) хлынул около 600 г. н. э., преобладание в нем буддистов связывало его с этническими группами в Южном Китае. Тангалоа был другим широко распространенным полинезийским божеством, а его приверженцы в результате этой последней миграция стали вождями на Самоа, о-вах Общества (в районе Опоа на о-ве Раиатеа) и на Гавайях. В других местах их влияние, невидимому, было невелико, но на о-вах Общества и на Гавайях они оттеснили потомков первых переселенцев во внутренние районы, и те позже стали известны как манахуне. Однако, по Мнению Дж. Кука и Дж. Банкса, в конце XVIII в. термин «манахуне» на Таити относился к обыкновенным общинникам, а К. Луомала сумела позже показать, что Хэнди неправомерно связывал это название с первым потоком переселенцев [907].

Анализ К. Луомала был опубликован только в 1951 г., а в 1938 г. П. Бак выступил со своей теорией двух потоков [168], сходной с теорией Хэнди. П. Бак полагал, что полинезийцы имели смешанное кавказоидно-монголоидное происхождение и что они мигрировали из Индонезии через Микронезию двумя волнами. Первая позже растворилась во второй (доминирующей) аристократической волне, укрепившейся на о-ве Раиатеа (о-ва Общества). Пожалуй, несправедливо, что именно эта работа, вышедшая в 1938 г., чаще всего связывается с именем П. Бака, ведь в 1944 г. он опубликовал гораздо более основательный труд, где уточнены отдельные положения. Ниже я вернусь к нему.