Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

К. Эмори считал, что первый тип — древний, а третий — самый поздний. В XVIII в. сооружались уже все три типа святилищ, что, по-видимому, было социально обусловлено. Марае третьего типа строились вождями в самых удобных прибрежных местностях, а более простые сооружались менее привилегированными членами общества в глубине острова. На основании описаний У. Блая (1792 г.) и Дж. Кука (1777 г.) было сделано заключение, что «прибрежные» марае со ступенчатыми аху предназначались для вождей высокого ранга и могли получить распространение в XVIII в. вместе с культом Оро. Более простые марае имеют параллели на о-вах Туамоту и Гавайях, тогда как марае «прибрежного» типа известны только на о-вах Таити и Муреа.

Марае Подветренных островов не столь разнообразны и характеризуются весьма простыми аху (известны только два ступенчатых аху). Площадки почти никогда не обносились стенами. Знаменитое марае Тапутапуатеа — центр поклонения Оро — именно такого типа. Его аху, выложенное коралловыми плитами высотой до 4 м, занимает площадь 40×7 м. Радиоуглеродный анализ раковин из подсыпки аху позволяет датировать его XVII в. [1263, с. 49]. В поселке Маэва на о-ве Хуахине находится удивительное скопление из 25 таких марае; часть их была недавно восстановлена сотрудниками Музея Б. Бишоп.

Из описаний конца XVIII в. можно узнать о функциональном назначении марае. К вертикально стоящим камням, нередко покрывавшимся материей, прислонялись участники церемоний; эти камни также представляли духов предков. Аху посвящалось богам, изображениями которых служили, по-видимому, резные деревянные доски (уну) или вертикальные каменные плиты.

^{Марае таитянского внутри-островного типа}

^{Сцена, зарисованная Дж. Уэббером на марае Таити во время третьего плавания Дж. Кука. На заднем плане видно аху с черепами и резными уну. На переднем плане — принесенный в жертву человек}

На марае располагались также дома жрецов с закругленными углами, деревянные возвышения для жертвоприношений, ямы для жертвоприношений и маленькие переносные дома богов, служившие хранилищами священных предметов (в том числе человеческих черепов). Тела знатных вождей и принесенных в жертву людей погребали на марае, но нередко тела жертв просто оставляли там непогребенными (каннибализма на Таити не знали). К числу каменных сооружений о-вов Общества относятся также «рогатые» платформы для стрельбы из лука (одно из любимых развлечений вождей) и укрепленные низким бордюром основания домов. Традиционные таитянские дома замечательны своей длиной, достигавшей 130 м; дома вождей и знати были закруглены на торце.

Несмотря на все эти очевидные доказательства пышности и блеска, которыми были окружены вожди, археологи не могут похвастаться обилием данных, которые бы пролили свет на развитие культуры о-вов Общества. Выдвигался ряд гипотез, основывавшихся на неархеологических данных и до сих пор не нашедших подтверждения. По мнению Э. Хэнди, о-ва Общества были первоначально заселены представителями эгалитарного общества, которое он назвал старотаитянским [642]. Затем около VII в. н. э. новая волна поселенцев — слой арии — принесла аристократический строй со свойственной ему сложной системой социально престижных градаций. Теория П. Бака, выдвинутая им в 1944 г. [169, с. 521], была сходна с теорией Э. Хэнди. Разница заключалась в том, что П. Бак настаивал на одной миграции, после которой арии сосредоточились на о-ве Раиатеа; затем их тип общества распространился на соседние острова, включая Таити. Домашних животных и культурные растения они получили и, Меланезии, через о-ва Самоа. И П. Бак, и Э. Хэнди подчеркивали совершенно особый статус о-ва Раиатеа, и это естественно, если вспомнить, что они опирались на источники XVIII в. Однако К. Луомала показала, что сообщения о политическом господство о-ва Раиатеа ненадежны, а предположение о завоевании такого большого острова, как Таити, и вовсе не основательно [907 с. 62]. Возможно, Раиатеа был центром распространения новых религиозных тенденций, но никак не светской власти.

На о-вах Общества археологами были исследованы жилища и несколько прибрежных раковинных куч. Раскопки раковинных куч в начале долины Опуноху на о-ве Муреа [581] позволили дойти до слоев, относящихся к 1100 г.[129]. Найденные там изделия хотя и отличаются от находок в Маупити, выполнены в том же стиле.