Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Марае о-вов Туамоту в основном соотносятся с «внутриостровными» марае Таити; на них располагались низкие аху с вертикальными каменными плитами (обычно тремя), выстроенными в ряд. Площадки редко выкладывались камнем или обносились стенами; на площадке также располагались вертикально поставленные плиты. На атоллах Татакото, Факахина и Фангатау некоторые из них по форме отдаленно напоминают антропоморфные фигуры. Как это ни поразительно, очень похожие обтесанные блоки встречаются на марае одинокого атолла Тангарева (Пенрин), лежащего на 1800 км северо-западнее!

На архипелаге Туамоту найдены и специфические марае. Например, на атолле Реао сооружались высокие аху, на верху которых устанавливалось множество вертикальных камней; рядом с этими аху иногда располагались аху поменьше; вся площадка марае была обнесена стеной. От марае о-ва Мангарева сохранилось, увы, очень мало, но на соседнем атолле Тимоэ К. Эмори обнаружил замечательный образец святилища, не окруженного стенами, с двухступенчатыми аху.

То, что марае Туамоту в целом схожи с таитянскими, не означает, конечно, что все острова архипелага Туамоту были заселены с Таити. Однако К. Эмори считает, что марае Туамоту и Таити имели примерно одни и те же функции [414].

Острова Тубуаи. Эта группа весьма обособленных островов лежит к югу от о-вов Общества. Четыре острова этой группы — Риматара, Руруту, Тубуаи и Раиваваэ — отстоят друг от друга примерно на 200 км. Фактически они образуют единую цепь с южными островами Кука, и эта единая цепь с очень редкими звеньями протянулась с северо-запада на юго-восток на

2500 км. Как уже говорилось, в позднейший период доистории южная часть о-вов Кука и Тубуаи действительно составляли культурный континуум. На всех этих островах преобладали тесла типа 3А (по Р. Даффу). Лежащие рядом острова могут быть объединены и по сходству марае. Например, очень похожи марае на Мангаиа и Руруту; к ним можно было бы прибавить и о-в Риматара, если бы нам было что-нибудь известно о нем. Особняком стоит о-в Рапа, расположенный на расстоянии 500 км от всех остальных о-вов Тубуаи; на этом острове много своего, особенного, например террасные укрепления.

Доистория островов, составляющих названную культурную цепь, за исключением о-ва Рапа, известна в основном по их марае. Наиболее простые конструкции встречаются на Тубуаи и Раиваваэ; на Руруту и в южной части о-ва Кука они гораздо сложнее. Марае на Раиваваэ представляли собой прямоугольные площадки, выложенные камнем и обнесенные вертикально поставленными камнями до 4 м высотой. Эти камни служили своеобразной оградой. Аху на марае не было. К одному из таких марае, под названием Унурау, вела дорога длиной 150 м, также огороженная каменными плитами. В самом начале по обеим сторонам дороги возвышались две каменные статуи. Раиваваэ вообще знаменит большими каменными сооружениями, достигавшими в высоту 2,7 м; после о-ва Пасхи это самый известный своими статуями остров Полинезии. Члены норвежской археологической экспедиции раскопали в 1956 г. на Раиваваэ одно из марае и обнаружили отдельные части нескольких статуй, которые явно были когда-то перенесены с одного места на другое.

Марае о-ва Тубуаи обычно огораживались с трех сторон; они еще проще, чем марае о-ва Раиваваэ, и на них тоже нет аху.

Руруту прославился найденной на нем деревянной статуей божества, одним из самых замечательных образцов деревянной скульптуры Полинезии. Теперь она находится в Британском музее. В 1821 г. шторм занес нескольких жителей этого острова на о-ва Общества; Дж. Уильямс отправил их домой и вместе с ними послал двух христиан с Раиатеа, поручив им обратить жителей Руруту в христианство. На Раиатеа они вернулись с деревянной статуей божества, которая впоследствии была выставлена Лондонским миссионерским обществом на всеобщее обозрение. Дж. Уильямс так описывает эту статую: «Особый интерес представляет изображение Аа — важнейшего бога народа Руруту. Снаружи оно усеяно маленькими изображениями божков. В спине его находится дверка, открыв которую обнаруживаешь, что и внутри он заполнен фигурками божков; там их оказалось 24… Рассказывают, что Аа был предок, заселивший остров и обожествленный после смерти» [1458, с. 37–38].

Почему жители Руруту не знали великих таитянских богов Та’ароа и Оро? Возможно, это объясняется обособленностью Руруту.