Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Когда в 1778 г. капитан Дж. Кук прибыл на Гавайские острова, он обнаружил там четко стратифицированное общество, которым управляли могущественные вожди. К сожалению, у Кука не было тогда местных переводчиков, и многие его наблюдения грешат неточностью.

По Куку, острова находились во власти четырех главнейших вождеств, расположенных на о-вах Гавайи, Мауи, Оаху и Кауаи. Сильнейшими были первые два. Прибытие первых европейцев ускорило те процессы, которые, по-видимому, все равно бы произошли: в 1795 г. вождь Камехамеха с о-ва Гавайи победил своих главных противников с Мауи и Оаху и получил власть над всеми островами, кроме Кауаи. К 1810 г. он уже был властителем единого Гавайского королевства.

Культ вождей, описанный Дж. Куком, весьма напоминает тонганский или таитянский — это и человеческие жертвы, и обязательное высокомерие вождей, и преклонение перед ними простых общинников. Вожди облачались в великолепные плащи и шлемы, украшенные красными и желтыми перьями.

В те времена, когда на Гавайских островах побывал Дж. Кук, на каждом острове, по описанию И. Голдмена, существовала эндогамная группа вождей, в которой ради сохранения чистоты крови допускался даже брак между родными братом и сестрой. Вожди управляли классом общинников, живших локальными билатеральными родственными группами, социальная дифференциация внутри этого класса была очень слаба. Самую низшую ступень социальной иерархии занимала группа париев[131]. Общинники могли владеть землей, но по малейшему капризу вождя лишались ее (отобранные участки вождь раздавал своим приближенным и родственникам). Конечно, это была деспотическая система феодального типа, характерная для большинства архаических цивилизаций, — ранний вариант государственной системы [535]. По-видимому, И. Голдмен несколько увлекся аналогией с гавайским обществом начала XIX в.; возможно, общество до Кука было основано на родстве в большей степени, чем кажется Голдмену. Ведь за 40 лет (между посещением островов Дж. Куком и У. Эллисом) столько изменилось [795]!

Тем не менее заключения И. Голдмена о гавайском обществе весьма привлекательны. Он считает, что переход от традиционной полинезийской организации общества к прообразу гавайской государственности произошел приблизительно между 1100 и 1450 гг., что подтверждается археологическими данными.

По преданиям, Гавайские острова были заселены с о-вов Общества, прежде всего с Таити (по-гавайски Кахити), 30–40 поколений назад, т. е. в начале II тысячелетия н. э. [398; 415; 170]. В течение многих лет ученые довольствовались этими сведениями, но в 60-е годы XX в. были получены археологические данные, которые показали, что наиболее вероятным источником заселения Гавайских островов были Маркизские острова, и, таким образом, о-ва Общества отодвинулись на второй план. Если раньше считалось, что наиболее ранние изделия маркизского, а более поздние — таитянского происхождения, то недавно Р. Корди были выдвинуты весьма убедительные аргументы против идеи о двух источниках гавайской культуры [282]. Оказалось, что так называемые «таитянские» рыболовные крючки относятся к самому раннему времени. Следовательно, источник заселения Гавайев был один, но локализовать его точно пока не удается, хотя скорее всего им были, как уже говорилось, Маркизские острова.

Гавайские изделия более позднего времени хорошо соотносятся с находками в ранних памятниках — до 1000 г. Около 1000 г. на Гавайских островах начинают преобладать тесла типа 1А (по Р. Даффу). В большинстве памятников обнаружено также множество таких орудий, как терочники, коралловые пилки, костяные орудия, блесны из раковин каури для ловли осьминогов, грузила рыболовных сетей и т. д. Никаких существенных изменений в развитии всех этих орудий обнаружить не удается. Только в поздних памятниках найдены нагрудные подвески из зубов кашалота (леи-нихо-палаоа), встречающиеся исключительно на Гавайях (аналогию им можно усмотреть в ранневосточнополинезийских подвесках из зубов кашалота, встречающихся в Центральной Полинезии и на Новой Зеландии) [295].

Но наибольший интерес для археологов представляют на Гавайских островах не артефакты, а древние святилища, поселения и системы полей. Здесь уже целиком изучено несколько долин, заселенных в доисторический период, и это дает очень многое для понимания истории гавайского общества.

На побережье и в долинах Гавайских островов встречаются остатки древних сооружений — террасы домов, каменные святилища (здесь они назывались не марае, а хеиау), каменные и земляные погребальные насыпи [1353], каменные ограды полей, выложенные камнем дороги и многое другое. Гавайские острова в отличие от многих других островов не окружены коралловыми рифами, и у их берегов водится относительно мало рыбы. Поэтому гавайцы издавна научились строить сложные воронкообразные ловушки для рыбы и огороженные каменными стенами заводи. Такие заводи могли занимать до 200 га прибрежной лагуны[132]. Недалеко от берега огораживались также специальные места для выпаривания соли.