Покорение человеком Тихого океана. Юго-Восточная Азия и Океания в доисторическую эпоху

Последующие раскопки, однако, не подтвердили предположений о подземных жилищах маори; по данным У. Амброуза, ямы представляли собой именно погреба-хранилища, а очаги в них устраивали для ежегодного окуривания против плесени [17; 18]. После окуривания из очагов выгребали угли и золу и заполняли их глиной. В качестве рабочей гипотезы можно выдвинуть предположение, что ямы, в которых, кстати, иногда находят только жилой мусор, могли служить временными жилищами уже после того, как переставали быть хранилищами. Э. Фокс, автор объемистого труда, посвященного маорийским подземным сооружениям, также считает, что они были в основном хранилищами [469]. Любопытно, что в больших погребах иногда сбоку устраивались маленькие закрома, в которых, видимо, хранились семенные клубни.

На о-ве Северный (особенно на плодородных вулканических почвах современных районов Нортленд и Окленд) сохранились до наших дней древние поля с выбранными из почвы кусками лавы, сложенными в кучи или образующими «межевые ограды». Поля эти очень напоминают гавайские. Там, где в земле не было камней, не было, естественно, и «межевых оград», но кое-где сохранились следы дренажных канав. Маори умели поддерживать плодородие почвы, сжигая на полях валежник.

Из записок первых путешественников известно, что площадь обрабатываемых земель при одном поселении достигала 280 га. Земля делилась на небольшие прямоугольные участки; какие именно культуры выращивали на них — неизвестно. Уже тогда были замечены региональные различия на о-ве Северный. Зал. Хок описывается как цветущий и мирный край, почти без па, а не менее богатый район залива Пленти поражал европейцев обилием укреплений. На п-ове Коромандел и в районе Куин-Шар-лет-Саундз. имелись крепости, но земля там не обрабатывалась. Дж. Банкс оставил описание святилища в зал. Хок, представляющего собой небольшую площадку, выложенную по периметру камнями; внутри площадки на лопате висела корзина с корневищами папоротника [75, т. II, с. 34]. На Новой Зеландии не было ничего похожего на восточнополинезийские марае, хотя кое-где (в особенности в районе Роторуа) встречаются ряды вертикально стоящих камней.

Рассмотрим теперь вопрос о происхождении и фазах развития культуры классического периода. Пока что все попытки выработать его внутреннюю периодизацию были безуспешны; относительно внутреннего развития классической культуры единого мнения нет. Несколько более ясно само происхождение этой культуры. Л. Граубе полагает, что древние маори были вынуждены покинуть Нортленд и двигаться на юг из-за нехватки расчищенных земель [619]. Недавно Э. Вайда еще раз показал, сколь важной причиной межплеменных споров был вопрос об обрабатываемых землях [1403; 1405, с. 113]. Поскольку во влажных субтропических лесах Нортленда расчищать земли было весьма нелегко, сильные племена стремились изгнать своих менее удачливых соседей, а те либо двигались на юг, либо принимались за расчистку новых участков. Л. Граубе исходит из того, что в XIV–XV вв. происходил интенсивный рост численности населения, который и стимулировал движение племен из современного района Нортленд на юг. Существенно, что Л. Граубе считает важным фактором не само по себе перенаселение, а нехватку земель, удобных для обработки. Еще во времена появления на Новой Зеландии первых европейцев земли Ивитини были покрыты густым лесом. Возьмись маори за сплошную вырубку лесов, численность их выросла бы еще больше. Но междоусобицы и перемещения на юг были куда более простым способом поддержания демографического равновесия, чем расчистка всех земель.

С 1800 г. наступило время серьезнейших культурных изменений. Изменения эти, уже явно давшие о себе знать к 1840 г., связаны с появлением на Новой Зеландии металлических орудий, мушкетов, новых культурных растений, свиней и, конечно, с прибытием китобойных судов и миссионерских групп. Наиболее известные ранние описания относятся именно к этому времени, поэтому особенно ценны немногочисленные записи 1769–1772 гг., на которые мы часто ссылались выше.

Острова Чатем

Эти острова, весьма интересные для историков и археологов, работающих в Полинезии, были открыты в 1791 г.; тогда на них в полной изоляции жило около 2 тыс. человек [1130; 1273; 1279]. Они не обрабатывали землю и не знали домашних животных. На о-вах Чатем никогда не было моа. Жители островов (мориори) вырубили большую часть лесов и таким образом получили возможность собирать с довольно больших территорий урожаи папоротника. Судя по ранним описаниям, у них не было ни постоянных поселков, ни даже постоянных жилищ: первые путешественники увидели лишь «беседки» под деревьями. В настоящее время ученые Университета Отаго ведут здесь раскопки, и, возможно, им удастся обнаружить нечто, напоминающее культуру маори Мурихику. Но даже и в этом случае мориори останутся в истории как единственные в Полинезии охотники и собиратели, полностью отрезанные от внешнего мира.