Читаем Покрывало Майи, или Сказки для Невротиков полностью

Обучение. Прагматику очень трудно усваивать абстрактные понятия и общие идеи. Если ему нужно их освоить или хотя бы запомнить, он прибегает к внутреннему представлению (моделированию) их на более конкретном материале, состоящем из реальных для него объектов, их элементов и частей. Все, что не укладывается в предметные рамки, воспринимается им с чрезвычайным трудом и все равно так или иначе моделируется предметно-материальными представлениями. Он в состоянии запомнить большое количество разнородной информации при условии, что она представлена наглядным для него образом. Например, он может учить слова иностранного языка, находя для них предметные ассоциации. Если ему знакомы несколько элементов предметной области, то мысленно сопрягая их с другими, он может быстро расширять свои познания, присоединяя к известным ему объектам новые дотоле неизвестные и осваивая последние с изумительной скоростью. Для него важно полюбить объект и выделить в нем интересные подробности и материальные особенности — после этого он запоминает его навсегда. Так хороший зубной врач многие годы помнит расположение зубов и особенности прикуса всех своих пациентов.


Уровни проработки

Прагматик-варвар не только полностью игнорирует синтетический и качественный уровни, он еще и очень плохо владеет самим предметным уровнем, то есть он грубо обращается с объектами, плохо видит деление целого на части и не умеет сопрягать элементы друг с другом. Он похож на малыша, который вместо того, чтобы выстраивать из кубиков и параллелепипедов своего конструктора те или иные сооружения, бьет ими один о другой, расшвыривает их в разные стороны и безнадежно теряет, не умея даже сложить их обратно в коробку. Этот тот вариант материализма, когда нет никакого владения материей, и человек оказывается у нее в рабстве. Он не в состоянии прибрать в своей квартире, потому что он не знает, с какой стороны взяться за дело, и так и живет в полном хаосе. В то же время он никогда не признает качества хаотичности своего окружения и своей жизни в целом, и объяснит вам, что каждый из имеющихся у него предметов в какие-то моменты бывает ему полезным, и на первый взгляд вполне вероятно, что это так и есть; более внимательный взгляд обнаружит, сверх того, кучу хлама и мусора, расстаться с которым прагматик-варвар органически не в состоянии.

В общении с другими людьми прагматик-варвар не способен отличить подробности и обстоятельства, важные и интересные для себя и других, от частностей, не обладающих этим качеством. Как правило, он задает множество конкретных совершенно ненужных вопросов и вываливает на собеседника огромное количество конкретной малосущественной и плохо проверенной информации; при этом он может быть уверен в ее необыкновенной ценности. Он очень любит задавать конкретные вопросы, но совершенно не умеет этого делать; в результате он не только не слушает ответов, но и активно раздражает собеседника, умея быстро вывести его из себя, казалось бы, совершенно невинными уточнениями.

Прагматик-любитель лучше владеет предметным миром, лучше понимает, что объекты бывают более и менее высокого качества, более и менее ему нужные, и хотя и не способен четко сформулировать, в чем же разница, тем не менее очищает свое присутствие от заведомо ненужных ему объектов, или, другими словами, от хлама. Это относится не только к чисто материальному уровню, то есть к физической окружающей его среде, но и, например, к среде информационной. Так, в его библиотеке вы не найдете книг, которые совсем уже не имеют отношения к его интересам, а куплены просто за красоту обложки или только потому, что фамилия автора является модной.

Прагматик-любитель похож на ребенка, который научился игре в кубики и составляет из них хотя и игрушечные, но вполне симпатичные домики, разваливающиеся, правда, при легком толчке, но не причиняющие при этом никому существенного вреда. Он уже понимает, что связаны между собой не только те кубики, что находятся рядом, но и те, которые выкрашены одинаковым цветом, а также те, которые имеют одинаковые размеры, или даже разные размеры, но одинаковую форму. Таким образом, прагматик-любитель впускает в свое сознание и каким-то образом учитывает качественный уровень; однако ему очень трудно осознать синтетический уровень, то есть увидеть единство достаточно большого объекта, который предстает пред ним в виде частей и элементов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция Бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга – грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Роберт Райт

Эзотерика, эзотерическая литература