Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Главный персонаж древнегреческого эпоса, Геракл, также был вынужден заниматься золотыми яблоками, совершая свой последний, двенадцатый подвиг на службе у царя Эврисфея.[53] Этот подвиг как раз и заключался в добыче трёх яблок из сада Гесперид, но прежде Гераклу надо было найти сам сад и проникнуть в него. Существует несколько версий мифа о последнем подвиге Геракла. Согласно одной из них, Геракл самостоятельно добрался до сада, убил Ладона, вырвал из земли яблоню и унёс её плоды. По другой версии Геракл попросил принести яблоки титана Атланта, приговорённого богами за мятеж вечно держать на своих плечах небо. Дело в том, что Ладон тоже принадлежал к роду титанов, и к тому же они с Атлантом были земляками: до изгнания в мир мёртвой жизни оба титана жили в счастливой стране Аркадии. Атлант выполнил просьбу Геракла, а пока он ходил в сад за яблоками, Геракл сам держал небо на плечах. И хотя служба Геракла у царя Эврисфея после совершения двенадцатого подвига закончилась, дальнейшая судьба героя была несчастливой. Он постоянно попадал во всякие скверные переделки, терпел невзгоды и лишения и в конце концов погиб от рук своей неразумной жены Деяниры, послушавшей совета коварного кентавра Несса, смертельно раненого Гераклом стрелой, смоченной ядом Лернейской гидры. Несс перед смертью посоветовал Деянире, дабы навсегда сохранить любовь Геракла, натереть плащ кровью Несса и одеть им героя. В результате Геракл надел плащ, пропитанный отравленной кровью, и умер в страшных муках. И хотя он был взят своим отцом Зевсом на небо, но как великий герой Геракл на этом закончился, превратившись в третьеразрядного олимпийца.

Как видите, в древнегреческих мифах золотые яблоки великой матери Геи действительно были запретным плодом, приносившим несчастья тем, кто к ним прика-4 сался. Во всём этом есть поразительное сходство с библейской историей грехопадения Адама и Евы: «И взял Господь Бог человека (которого создал), и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. 2, 15–17).

«Змей был хитрее всех зверей полевых, которых создал Господь Бог. И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: ине ешьте ни от какого дерева в раю?» И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое посреди рая, сказал Бог, не ешьте их, и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите» их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел» (Быт. 3, 1–6).

Кончилась эта история, как известно, изгнанием Адама и Евы из рая («сада Едемского») и проклятием Бога человеческому роду.

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.

Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей. Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою. В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят; ибо прах ты, и в прах возвратишься» (Быт. 3, 16–19). И далее ещё одна загадочная фраза Бога: «И сказал Господь Бог; вот, Адам стал как один из нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И послал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенеющий меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3, 22–24).

Из приведённых отрывков Книги Бытия неясно, какого вида были эдемские деревья, но христианское предание однозначно определило их как яблони.