Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Лавкрафт сумел мастерски передать атмосферу «тревожного присутствия» в нашем мире существ из тёмных адских бездн, спокойно ждущих своего часа, чтобы занять причитающееся им место на очищенной от «человеческой плесени» планете Земля. Похоже, именно такое «тревожное присутствие» постоянно ощущалось за спиной древних людей, языческая вера которых не давала никакой иной защиты от порождений мрака, кроме бесконечных «откупных» кровавых жертв да сомнительных магических «артефактов», например, той же пентаграммы, очень часто упоминаемой в произведениях Лавкрафта, которая позволяет иногда на время связать Зло (как в рассказе «Тайна среднего пролёта»), а иногда раскрывает мистическое окно в мир инфернальных существ («Окно в мансарде»). Ещё один постоянный мотив «мастера ужаса» Лавкрафта — тема дурного наследства, когда вместе с полученными от почившего деда, дяди, отца и т. п. домом и усадьбой наследник в придачу получает какой-нибудь сатанинский подарок, вроде костей того же деда-колдуна, которому наследник должен помочь вновь обрести плоть (как правило, через непременные человеческие жертвы). Очевидно, Лавкрафт — сам, кстати, личность весьма таинственная: при жизни он почти не пользовался известностью, слава пришла к нему уже за гробом, поэтому о нём почти ничего не известно — так вот, Лавкрафт чувствовал зашифрованный в гороскопе своей страны код. В восьмом доме гороскопа, отвечающем также за наследство, расположен не только «Жребий Счастья» («Колесо Фортуны»), делающий натива счастливым наследником, но и жребий, именуемый «Крест Судьбы» (на рис. на с. 189 «Крест Судьбы» обозначен значком Я), причём находится он как раз в последней трети восьмого дома, связанной с магией и оккультизмом. С «Крестом Судьбы» совпадают звёзды Альгенуби (эпсилон Льва) и Расалянс (мю Льва), а также Тания Аустралис (мю Большой Медведицы). Все эти звёзды говорят о стремлении натива доминировать над окружающими и о связанных с этим конфликтах. А соединение их с Крестом Судьбы в последней трети восьмого дома гороскопа свидетельствует о том, что Америка каким-то образом вовлечена в черномагическую деятельность на почве стремления к власти, и это вызывает у неё серьёзные проблемы.

Глава 21 Яблоня и дракон

Вернемся, однако, к кельтам, чьи жрецы-друиды также разработали несколько оригинальных календарей. Был у них, например, календарь, основанный, как и у центральноамериканских индейцев, на базовом числе 13. Имелся ещё так называемый Древесный Зодиак, в котором окружность эклиптики Делилась на 22 знака, а этим знакам сопоставлялись определённые деревья. Четыре знака соответствовали дням весеннего и осеннего равноденствий (21 марта — Дуб и 23 сентября — Маслина), а также зимнего и летнего солнцестояний (21 декабря — Бук и 22 июня — Берёза). Каждый из остальных 18 знаков и связанных с ними деревьев закреплялся за двумя противоположными секторами окружности эклиптики. Например, Ели соответствуют сектора, в которых Солнце бывает со 2 по 11 января и с 5 по 14 июля. А вот подписание Декларации Независимости США произошло, когда Солнце было в друидовом знаке Яблони (яблочные сектора: 22 декабря — 1 января и 23 июня — 4 июля). Забегая вперед, отметим, что и создание Великой ложи Англии, состоявшееся в Лондоне в 1717 году в дни празднования западными церквями рождества Иоанна Крестителя — 24 июня, также приходится на знак Яблони по древнему кельтскому Зодиаку.

Вообще в сюжете «Масоны — новый Эдем, или Новая Атлантида — Америка» постоянно в эпизодах, в декорациях мелькают многозначительные детали с неким мифологическим оттенком. Например, Великая ложа Англии была учреждена на общем собрании четырёх лондонских лож, а именно: ложи «Гуся и Противня», ложи «Короны», ложи «Виноградной Кисти» и ложи «Под Яблоней».

Названия лож, как утверждают летописцы событий, соответствовали названиям четырёх кабачков, в которых эти ложи имели обыкновение собираться. Где именно произошло слияние четырёх лож, не вполне ясно, тут имеются некоторые противоречия в описаниях очевидцев, но всё же большинство историков сходятся на таверне «Под Яблоней» в Ковент-гарден.[55] А вот событие, запустившее часовой механизм Американской революции, — знаменитое Бостонское чаепитие — направлялось и организовывалось братьями-каменщиками из ложи святого Андрея, собиравшейся в Бостоне в таверне «Зелёный дракон».[56]

Братья-масоны, в частности, снабдили индейскими костюмами несколько десятков «сынов свободы», утопивших привезённый в Бостонский порт британской Ост-индийской компанией беспошлинный чай, положив тем самым начало открытому бунту против британской короны. Бунт оказался весьма удачным, потому его стали в дальнейшем почтительно называть Американской революцией. А вот Дракон, «змий древний», как он именуется в Апокалипсисе, «который есть диавол и сатана»,[57] т. е. первый бунтовщик (или революционер, как кому больше нравится) — всё-таки в истории Соединённых Штатов засветился, изрыгнув из пасти андреевских братьев, «сынов свободы» и прочих успешных бунтарей.