Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Так что обещания Пернатого Змея насчёт бабочек остались только обещаниями. Видимо, не просто так в Библии говорится, что Змей был хитрее всех зверей полевых и что он лжец и отец лжи.

Библейский Змей именуется также Денницей, сыном зари, а в Старом Свете так называли планету Венеру, поскольку она, в силу меньшего, чему у нашей планеты, удаления от Солнца, видна с Земли только либо перед восходом, либо перед заходом дневного светила, пока на горизонте горит утренняя или вечерняя заря (гой же особенностью обладает и Меркурий, но разглядеть его в лучах зари гораздо труднее, чем Венеру, так как он значительно меньше её по размерам и расположен ещё ближе к Солнцу). По поводу того, почему планета Венера именовалась так же, как и отпавший от Бога верховный ангел, низвергнутый с небес в преисподнюю, высказывалось много разных гипотез, иногда весьма фантастических. Предполагалось, например, что некогда орбита Венеры размещалась между орбитами Юпитера и Марса (в греческой мифологии Марс-Арес был любовником Венеры-Афродиты), но в силу внезапного нарушения равновесия орбитального движения Венера сорвалась со своего места и перескочила на новую орбиту, лежащую между Землёй и Меркурием, где она и сейчас пребывает.[69] При этом, пройдя недалеко от Земли, Венера своей гравитацией вызвала на ней небывалые катаклизмы: наводнения, землетрясения, извержения вулканов, а также сильнейшие ураганы и смерчи. Эта космическая катастрофа столь глубоко врезалась в память доисторического человечества, что оно намертво связало самую красивую планету Солнечной системы с духом зла и смерти. Причина же нарушения орбитального равновесия Венеры скорее всего лежала где-то вне Солнечной системы: здесь вполне могло сказаться влияние неких таинственных галактических сил.

Так вот, у мезоамериканцев Пернатый Змей Кецалькоатль был ещё и богом планеты Венеры, которую индейцы также весьма почитали и строили в её честь особые храмы. В некоторых мифах Пернатый Змей даже смешивался с самой Венерой, которая при этом, правда, раздваивалась, превращаясь в две планеты-близнеца — утреннюю и вечернюю, одна из которых была связана с жизнью, а другая со смертью. Галина Ершова в упомянутой выше книге отмечает, что примерно с VI по III тысячелетия до н. э. в древней Америке произошёл не вполне понятный скачок в развитии цивилизации, сопровождающийся «неожиданным повсеместным появлением двуглавых и двуликих изображений. В Мексике и по сей день пользуются популярностью человеческие фигурки, у которых одна половина лица изображается живой, а другая — в виде черепа. Не редкость и двуглавая змея — олицетворение дуальности мироздания». Ершова объясняет этот цивилизационный скачок, или переворот, впечатлением, произведённым на древних мексиканцев наблюдающимся тогда совпадением точки весеннего равноденствия с пересекающим зодиакальный пояс примерно в районе созвездия Ориона Млечным Путём. Мол, любовались древние жрецы 3–4 тысячи лет подряд, как утром в день весеннего равноденствия Солнце поднимается из тающего в небе над горизонтом хвоста Небесной Рептилии, и пришли к пониманию дуальности всего сущего, установили «связи между половинами дуальных пар» и проч. А потом точка весеннего равноденствия вышла из плоскости Млечного Пути вследствие прецессии земной оси, и наступила новая эра.

Не знаю, как кому, а мне всё-таки кажется, что 3–4 тысячи лет наблюдений за Солнцем раз в год, в день весеннего равноденствия, для цивилизационного переворота маловато. Тут нужны сильные и быстрые встряски, а не тысячи лет наблюдений. Тем более, что по данным самой Ершовой в VI–III тысячелетиях до н. э. наблюдать в Мезоамерике было особо некому и неоткуда. Культура с заметной жреческой прослойкой, освобождённой соплеменниками от возделывания маиса и имеющей в своём распоряжении особые постройки для разглядывания небес, появилась в древней Америке не ранее II тысячелетия до н. э. А к этому времени точка весеннего равноденствия на эклиптике уже сместилась в созвездие Тельца, выйдя из полосы Млечного Пути. Но вот в древнем Египте и Шумере, где уже в VI–III тысячелетиях до н. э. существовали государства, а в этих государствах имелись могущественные жреческие корпорации, одним из главных занятий которых было наблюдение за небесами, почему-то никакого особого «близнечного культа» или идеологии дуальности не возникло.[70] Наиболее отчетливо эта идеология в Старом Свете проявилась значительно позже — в IX–VI веках до н. э. в религии древнего Ирана — маздеизме с его главными богами-близнецами: светлым Ахура-Маздой (Ормуздом) и тёмным Анхра-Майнью (Ариманом). А в абстрактно-философском виде идея дуальности в Древнем Мире сильнее всего прозвучала в учении китайских мудрецов, записанном ими в знаменитой «Книге Перемен» («И Цзин») примерно тогда же, в IX веке до н. э., и развитом впоследствии во многих других трудах китайских философов. Именно древние китайцы впервые высказали мысль, что всё в мире сводится к борьбе и взаимным превращениям двух противоположных начал, которые они назвали Ян и Инь.