Полдень магов. Оккультная перестройка мира

Сейчас, похоже, индейские деньги, как и накрученный на них капитал, подходят к концу. Сказочки про бесконечный научно-технический прогресс, позволяющий якобы кормиться из ничего, из передовых информационных технологий, тоже вдруг как-то повсеместно перестали брать на веру. Россиянию, вместе со всем её Ближним Зарубежьем из бывших братских республик, полезшую с восторгом идиота встраиваться в мировую экономику, Запад обглодал до косточек в один присест, за какие-то 10–12 лет. В воздухе витают гамлетовские и Чернышевские вопросы: «Быть или не быть, и что делать, чтобы быть?» И уже в некоторых западных умах зреют ответы в духе четвёртого сна Веры Павловны: «Нужно повсеместно устраивать фаланстеры, в смысле — бараки из алюминия с фиксированным числом толчков и койко-мест, нормировать и урезать продпайки, а от лишних ртов избавляться». Почитайте, например, нашего бывшего соотечественника Михаила Бернштама, работающего ныне в неких штатовских исследовательских центрах над проблемами мирового развития. У него, конечно, не так грубо, как я здесь изложил, но смысл тот же: нужен Всемирный Госплан, ограничение потребления, свободная игра рыночных сил в условиях дефицита ресурсов недопустима и т. п. Впрочем, что там какой-то Бернштам, сам великий Сорос не так давно высказался в том же духе, да и главный западный «Дельфийский оракул» — Римский Клуб сколько уже обнародовал докладов, где говорится о пределах роста и о новых стратегиях глобального управления. И вот здесь может оказаться востребованной другая часть индейского наследия — не материальная, а, так сказать, духовно-информационная — сокровищница знаний, в том числе и сокровенных, о том, как жить, и весело жить в условиях дефицита ресурсов.

Глава 23 Команчи из Любавичей. Магия земли и космоса

Проблема дефицита ресурсов — вечная проблема человечества. Кому, скажите, всегда всего хватало? Племена, жившие первобытно-общинным строем, относились к дефициту материальных благ, а таким благом была прежде всего пища, спокойно. Маловато стало дичи в окрестных лесах или рыбы в водоёмах — племя снимается с насиженного места и откочёвывает на новое. Если новая территория уже занята, приходилось вставать на тропу войны. Хватит силы — богатые пищей земли будут захвачены, а нет — что ж, придётся вымирать. Возникновение земледелия несколько изменило эту схему. Культурные растения сильнее, чем охота и собирательство, привязали людей к земле, заставили крепче за неё держаться. Пришлось вместо вигвамов и шалашей строить прочные деревянные и каменные дома, огораживать их валами и стенами, чтобы те, кто не хотел ковыряться в земле, а привык всё брать на халяву, не смогли неожиданно нагрянуть и отнять нажитое годами и десятилетиями упорного груда. Появились города, появились армии, появилась власть, светская и духовная (впрочем, очень часто они совмещались).

Население стало концентрироваться на наиболее плодородных землях, которые можно было к тому же обрабатывать не особо мощной в те времена земледельческой техникой, например, мотыгой. Таких земель на нашей планете немного, поэтому и возникшие в древнем мире цивилизации можно сосчитать по пальцам. В Новом Свете земледельческие культуры появились только в Мезоамерике и на тихоокеанском побережье Америки Южной. Культуры эти имели очень много общего с древними культурами Старого Света — хозяйственно-политический уклад древних шумеров, египтян, индусов и китайцев был примерно таким же, как и уклад ольмеков, сапотеков, майя, чавинцев и мочика. Уклад этот, названный Марксом азиатским способом производства, характеризуется, прежде всего, отсутствием частной собственности на землю и решающей ролью государства в регулировании экономики. Похоже, только таким колхозно-жреческим строем и могли выжить древние земледельцы. Жречество, кстати, действительно во всех древних цивилизациях поднялось на недосягаемую высоту, громадные ресурсы тратились на сооружение культовых зданий: пирамид, обсерваторий, храмов и т. п. Но доколумбова Америка была тут, пожалуй, впереди планеты всей. А сейчас, когда завершается некий весьма длительный цикл мирового развития, азиатский способ производства вновь замаячил на горизонте сквозь обветшавшие декорации «свободной рыночной экономики», и новое жречество готово подняться по ступеням пирамид, чтобы принести в жертву богам-демонам сочащиеся кровью живые человеческие сердца. И готовятся новые жрецы где-то там, на континентах-близнецах Нового Света. Видно, магия американской земли этому способствует.

Магия места (или Фэн-Шуй по-китайски) действительно придала культуре аборигенов Нового Света ряд весьма специфических черт, которые нам придётся здесь кратко рассмотреть, поскольку эти черты начинают сейчас активно проявляться уже в новой европейско-американской цивилизации. А эту цивилизацию пытаются сделать единственной на нашей планете, поэтому нам «следует знать общество, в котором мы…» ещё пока не живём, но в котором нас, видимо, попытаются заставить жить.