Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

В первом томе мы приводим пример попытки приворота, когда автор активировал Венеру и чуть было не стал жертвой своей собственной инвокации. Ну, а таблицы Таро полны обещаний что, работая с тем или иным путем, маг может значительно повлиять на реальность, например, притянуть к себе успех или добиться власти.

Но правда состоит в том, что маг может использовать такого рода магию только несколько раз в жизни, в самой крайней точке отчаяния. Вот что пишет об этом Кроули: «Маг имеет право на одно чудо. Но с повторением чудес дело обстоит иначе. Сначала вперёд выступает главное магическое препятствие. Обязанность кандидата — взобраться по Средней Колонне из Малкут в Кетер; и хотя он должен крепко держаться за другие Колонны для сохранения равновесия, ему ни в коем случае нельзя пристать к ним. Он стремится к Знанию и Общению со своим Святым Ангелом-Хранителем, и все остальные работы лишь сбивают его с этого пути. Он может, тем не менее, совершать чудеса, когда это необходимо для выполнения его основной работы, например, он может гадать, если это поможет ему правильно выбрать помещение для работы, или даже вызывать планетарного духа для того, чтобы охранять его и помогать во время приготовлений, если это будет действительно необходимо. Но во всех подобных случаях должно присутствовать твёрдое внутреннее убеждение в том, что единственной их целью, действительно, является Знание и Общение со Святым Ангелом Хранителем. В противном случае концентрация разрушается, и только Одна работа будет Белой Магией, а все остальные — Чёрной».

Только задумайтесь над сутью этой фразы — «маг имеет право на одно чудо». Только представьте себе — вы практикуете ежедневные ритуалы, медитируете над священными символами, проходите посвящения; чудеса, которые происходят по иной Воле, окружают вас постоянно. Но за всю жизнь вы имеете право только один раз применить силу в пользу своего эго. Согласитесь, что такое представление глубоко расходится с общепринятым представлением о Маге, который раскидывается чудесами направо и налево.

2. Единый путь

Кроули и Юнг, Юнг и Кроули… Казалось бы, что может быть общего? Маг и Ученый; Поэт и Философ, бунтарь и процветающий глава всемирно признанного института психологии. На чем вообще основывается утверждение скрытого родства их пути и учения? Чтобы доказать или опровергнуть наличие такого сходства, нам предстоит глубоко проникнуть в основы учений этих Мастеров, и совершить долгий путь, следуя таинственной серебренной нити Арианды, начав со сравнения интересных параллелей в их судьбе.

Свой земной путь Алистер Кроули и Карл Юнг начали в один и тот же год — 1875, с разницей чуть больше полутора месяцев. Сходными оказываются и некоторые обстоятельства — оба великих гностика родились в семье протестантского священника.

С раннего детства и тот, и другой испытывали недоверие к христианской религии своих отцов, и их восприятие Иисуса было далеко от общепринятого. И тому, и другому Иисус в фантазиях представлялся ужасающим богом могил и смерти. Это может показаться голословным, но давайте сравним два отрывка из их биографий. Вот что пишет Карл Юнг в своей автобиографии «Воспоминание, сновидение и размышления»: