Очень легко неправильно понять смысл этих строк, ведь для современного человека слово «Хаос» имеет совершенно иное значение, нежели в его изначальном смысле. Сейчас хаос ошибочно ассоциируется с бессознательностью, смешением и властью первобытного матриархального начала, которому следует противостоять. Короче говоря, чаще всего между хаосом и пожирающей матерью часто ставится знак равенства. О неверности подобного понимания Хаоса, писала и Елена Петровна Блаватская.
Но из третьей строки явственно следует, что речь идет совсем о другом. Не мать, но отец, не смешение, но соединение, не тьма, но наместник солнца. И действительно — в некоторых орфических школах хаос означал первичный зачинающий фаллос, бросающий семя в лоно ночи, из которого рождается мир. Как наместник солнца на земле, то есть в физическом проявлении, Хаос оказывается тождественен фаллосу, и потому весьма не случайно исследователи мифологии классифицируют определенную категорию традиций как солнечно-фаллическую.
Известно, что анализанд Юнга в своем видении увидел фаллос, спускающийся по трубам солнечных лучей, чтобы оплодотворить землю. Этот же символ Юнг нашел в митраистких мистериях.
В канонической мессе есть отрывок, так же обращающийся к солнечно-фаллической энергии:
О том, что воздух — источник и условие всякой жизни, мы знаем, а не верим. Следовательно, слово «верую» указывает на особое постижение дыхания как таинства, как чуда. Мы открываем сущность и природу воздуха как события души, как вечное дыхание, ведь не случайно слова «воздух», «дух» и «дыхания» имеют этимологическую связь.
Воздух — это свобода, ибо нет уз, способных сковать ветер. Воздух — это легкость полета. Веруя в единый воздух, мы соединяем свою экзистенцию с эйдосом воздуха, обретая его свободу и легкость.
Нулевой аркан «Дурак» соответствует корню сил воздуха, и, медитируя на эту карту, мы постигаем сокровенную идею изначального дыхания, духа жизни и свободы.
Многовековое господство «Доктрины Черных Братьев» отравило сначала представление о Земле, добавив к нему ложь представлений о «первородном грехе», а затем, одержимое идеей подчинить природу, была отравлена и сама земля, так что человечество оказалось на грани экологического кризиса. Результатом искажения религиозности, в которой земное оказалось отторгнуто от божественного и вынесено за скобки сакрального бытия, стала современная пародия на человека, потерявшего связь как с собственным телом, так и с окружающей средой.
Карл Юнг указывал на недопустимость подобной односторонности: нужен не выход и крайняя противоположность, ставшая компенсацией, в виде формулы Алим, признающая только таинства земли (выразителями формулы Алим являются крайние викканские и феминистические системы).
Наш Символ веры — в сжатом виде — излагает новую парадигму духовности, в котором земное органично соединено с небесным, а плотское с духовным. Земля — это не юдоль печали, как учат «Черные Братья», но цветущая полнотой жизни и страсти планета, которая есть мать всего живого, и пока вера в землю не станет включена в представления о святости, человечество будет стоять на грани погибели.
Пятая строка Символа веры возвращает нам некогда потерянную землю. Наконец-то бессмысленная и погибельная для обеих сторон война земли и неба заканчивается с наступлением нового Эона — Эона Гора, который есть побеждающее дитя, соединивший в себе все противоположности.