Полет змея. Магия Телемы XXI века. Мировоззрение, теория, практика

Бафомет — одна из самых таинственных фигур сакральной истории. Впервые это имя прозвучало тогда, когда Орден Тамплиеров был уничтожен по обвинению в еретическом поклонении Бафомету. Каких только версий не создавалось в связи с этим именем. Христианские недоброжелатели, понятное дело, видели в Бафомете одно из имен дьявола и изображали его с ослиной головой (должно быть, подозрение, что всё неизвестное им суть поклонение ослиноголовому богу — это неизменный архетип человеческой истории, в том же Риме в этом «грехе» когда-то обвинялись сами христиане).

Материалистически настроенные историки видят в Бафомете видоизменение имени Магомет, полагая, что истинной причиной обвинений в адрес тамплиеров была их излишняя (с точки зрения церкви) либеральность по отношению к побежденным иноверцам. Но самым вероятным в определении этого имени является версия о его происхождении от греческого Baphe Metis, что означает Крещение Мудрости. О смысле этого образа ниже будет сказано несколько более подробно.

В телемитском Символе веры Бафомет изображается как единство Змея и Льва. Самой очевидной и самым известной интерпретацией этого символа является указание на Сперматозоид как на того, кто зачинает новую жизнь. В Гностической мессе Жрец, преломив Печение Света, произносит слова «TOUTO ESTI TO SPERMA MOU», после чего происходит символическое соединение, а затем следует призывание силы Бафомета — «О, Лев и Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас!» В этом смысле призывание силы Бафомета есть призывание силы воспроизводства: Отец, Йод, возрождается в Сыне, Вау.

Однако, как и всякий символ, символ Льва и Змея не может быть сведен только к одному значению. Например, Ричард Нолт в книге «Тайная жизнь Юнга» указывает на особое значение, которое Юнг придавал видениям Льва и Змея в соответствии с митраисткой мистерией. Лев и Змей рассматриваются как «мировые противоположности, которые жаждут соединиться с помощью примиряющего символа. Важно, что лев — это молодой, жаркий, сухой июль в момент кульминации света, а так же лето. Змея же сырость, темнота, земля, зима».

Впрочем, эта интерпретация до некоторой степени также указывает на таинство зачатия, ведь мировые противоположности чаще всего символизируются мужским и женским началом, а результатом их соединения является дитя. Бафомет, таким образом, — универсальный агент соединения на всех уровнях. Таким образом, седьмая строка Символа веры указывает на возможность страстного объединения противоположностей в процессе Великого Делания. Можно так же предположить, что Бафомет выполняет роль соединяющего Меркурия, будучи силой, соединяющей Хаос и Бабалон.

И верую в единую гностическую, католическую церковь, света, жизни, любви и свободы, чье слово закона есть Телема.

Прежде всего, следует понять, что все четыре добродетели Телемы деятельны и активны. Свет, жизнь, любовь и свобода утверждает Сильного человека, творящего свою реальность, а не смиренно плывущего по течению подобно щепке в ручье. Не следует забывать, что «Телема», в переводе с греческого, есть «Воля».

Четыре «L», помещенные определенным образом, создают свастику — символ Солнца и динамического движения жизни. Важнейший комментарий к четырем святыням Гностической церкви дает сам Кроули в LIBER CL [Книга 150], поэтому нам здесь добавить нечего.

И верую в Братство святых

В Святой Гностической мессе Дьякон зачитывает список святых от мифологических времен ОНО до последних дней. Еще одно указание на Святых дает Жрец, ударяя себя в грудь и произнося «Услышьте же нас, все святые Истинной церкви, с древних времен, в сути своей пребывающие с нами и ныне, что мы жаждем наследовать вам, мы жаждем войти в общину вашу, от вас мы жаждем благословения во имя ИАО».

Кроули причисляет к святым самых различных персонажей истории, мифологические фигуры, царей, пророков, поэтов, мятежников, Посвященных. Словом, из зачитываемого дьяконом списка становится ясно, что о «святости» в христианском смысле речь здесь не идет. Святым в Телеме оказывается тот, кто имеет мужество до конца идти своим путем, и кто имеет власть на этом пути изменять реальность в сторону Света, Жизни, Любви и Свободы. Не лунная бледность и аскетичность, но полнокровие жизни и любви — вот что отличает телемитского святого.